우리가 바꿀 수 없다고 단언한 것들에 대해 정작 불평을 멈추지 못하는 이유에 관하여 당신의 폐는 매일 수천 번씩 채워지고 비워집니다. 이 과정은 대체로 무의식적이며, 당신이 신경을 쓰든 말든 계속됩니다. 당신이 선택한 일도 아니고 멈출 수도 없는 이 활동을 통해 당신의 생명은 유지됩니다. 하지만 당신은 숨을 쉬어야만 하는 것이 얼마나 불공평한지에 대해 몇 시간씩 토론하지 않습니다. 친구들과 모여 호흡의 고단함에 대해 불평을 늘어놓지도 않으며, 몸이 알아서 해주지 않고 계속 참여해야 한다는 사실에 좌절해 밤잠을 설치지도 않습니다. 왜 그럴까요? 호흡은 당신이 실질적으로 통제할 수 없는, 당신의 몸이 그냥 하는 일이라는 점을 완벽히 이해하고 있기 때문입니다. 당신은 중력을 받아들이듯 그것을 받아들입니다. 통제권의 부재는 불평을 무의미하게 만듭니다. 이제 당신이 실제로 무엇에 대해 불평하는지 생각해보십시오. 정치 상황, 직장, 타인의 행동, 경제, 가족의 문제, 당신이 처한 환경 등입니다. 이러한 불평들은 몇 시간씩 대화를 채우고 며칠 동안 정신을 장악하곤 합니다. 이것들이 호흡과 다른 점은 무엇일까요? 당신은 어느 정도, 이것들이 '다를 수도 있었다'고 믿고 있습니다. 달라야만 한다고 믿습니다. 세상이나 타인, 혹은 상황이 조금만 달랐다면 이런 문제들이 존재하지 않았을 것이라고 생각합니다. 즉, 불평은 '변화가 가능하지만 일어나지 않고 있다'는 당신의 믿음을 드러냅니다. 이상한 점은, 당신이 동시에 '이것들을 바꿀 수 없다'고도 믿는다는 것입니다. 만약 바꿀 수 있다고 확신했다면 당신은 불평하는 대신 행동했을 것입니다. 불평은 '상황이 달라질 수 있다는 믿음'과 '내가 그것을 바꿀 수 없다는 믿음' 사이의 간극에서 발생합니다. 에픽테토스는 제자들이 철학의 어려움, 가족에 대한 의무, 정치적 불의, 사회적 기대치에 대해 끝없이 불평하는 것을 지켜보았습니다. 그는 그들의 말을 듣고 난 뒤, 대부분의 제자를 얼어붙게 만드는 질문을 던지곤 했습니다. "이것이 네 통제 범위 안에 있는 일인가?" 만약 제자가 "그렇다"고 답하면, 그는 왜 바꾸지 않고 불평만 하느냐고 물었습니다. 만약 "아니요"라고 답하면, 통제할 수 없는 일에 대해 왜 불평하느냐고 물었습니다. 어느 쪽이든, 불평은 자신의 주체성에 대한 혼란을 드러낼 뿐이었습니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 이 질문을 자신의 수행의 핵심으로 삼았습니다. 추상적인 철학이 아니라, 자신을 괴롭히는 모든 일에 적용하는 매일의 점검 도구였습니다. "이것이 내 통제 하에 있는가?"라는 질문은 실재를 두 가지 범주로 분류하는 기준이 되었습니다. 내가 영향을 미칠 수 있는 것과 그렇지 못한 것. 첫 번째 범주는 행동을 요구했고, 두 번째 범주는 수용을 요구했습니다. 어느 범주도 불평을 정당화하지 않았습니다. 그는 불평이란 이러한 분류를 거부할 때 일어나는 현상임을 깨달았습니다. 통제할 수 없는 것을 통제하고 싶어 할 때, 혹은 통제할 수 있다는 것을 알면서도 그 통제력을 행사하는 데 따르는 비용을 치르기 싫을 때 불평이 생깁니다. 불평은 자신의 주체성이 실제로 끝나는 지점에 대해 정직해지기를 거부하는 마음에서 기생합니다. 이것이 바로 당신의 불평을 추적하는 행위가 많은 것을 시사하는 이유입니다. 모든 불평은 당신이 스스로의 힘에 대해 혼란을 겪고 있거나, 진실을 회피하고 있는 지점을 공표합니다. 단 하루만 당신 자신의 불평에 귀를 기울여 보십시오. 추상적인 대화에서 언급하는 성가신 일들이 아니라, 당신의 불만을 사로잡아 입 밖으로 내뱉게 하고, 계속 되새기게 만드는 것들 말입니다. 교통 체증, 정부, 경제적 상황, 타인이 당신을 대하는 방식, 건강, 노화, 문화의 상태, 인터넷상의 낯선 이들의 행동, 날씨 등. 모든 불평에는 숨겨진 선언이 들어있습니다. 당신은 이렇게 선포하고 있는 것입니다. "이것은 잘못되었고, 달라질 수 있지만, '나'는 그것을 바꿀 수 없다." 당신은 스스로를 '문제는 명확히 보지만 해결할 능력은 없는 사람'으로 규정하고 있습니다. 하지만 그 주장은 정확합니까? 아니면 그저 편안한 핑계입니까? 경제적 불평을 예로 들어봅시다. 당신은 돈이 부족한 것에 좌절합니다. 이 불평은 몇 년 동안 지속될 수 있습니다. 돈은 마르고, 기회는 제한적이며, 시스템은 당신 같은 사람들에게 불리하게 짜여 있습니다. 여기에 마르쿠스의 질문을 적용해 보십시오. 당신의 경제적 상황은 당신의 통제 하에 있습니까? 정직한 대답은 복잡합니다. 당신은 경제 시스템을 통제할 수 없습니다. 부의 분배 방식이나 당신이 부유하게 태어나지 못했다는 사실도 통제할 수 없습니다. 이것들은 진정으로 당신의 통제 밖의 일들입니다. 하지만 당신은 새로운 기술을 배울지 결정할 수 있습니다. 다른 직장에 지원할지, 지출 패턴을 바꿀지, 재정적 위험을 감수할지 통제할 수 있습니다. 생활비가 싸거나 기회가 더 많은 곳으로 이사할지도 선택할 수 있습니다. 얼마나 오래, 얼마나 열심히 일할지도 당신의 통제 하에 있습니다. 돈에 대한 불평은 특정한 목적을 수행합니다. 바로 당신이 왜 이러한 행동들을 하지 않는지 설명해 주는 것입니다. 시스템이 조작되었으니 노력할 필요가 없다고, 상황이 불가능하게 만든다고 말입니다. 불평은 당신이 통제할 수 없는 것에 집중하게 함으로써, 통제할 수 있지만 마주하고 싶지 않은 것들을 무시하게 해줍니다. 대부분의 불평 아래에는 다음과 같은 계산이 깔려 있습니다. "내가 [특정 비용]을 치를 용의가 있다면 이것을 바꿀 수 있다. 더 저렴한 도시로 이사하면 재정은 좋아지겠지만 가족과 멀어지는 대가를 치러야 한다. 직업을 바꾸면 수입은 늘겠지만 몇 년간의 재교육과 일시적인 수입 감소를 견뎌야 한다. 사업을 시작하면 성공할 수도 있지만 공개적으로 망해서 저축을 날릴 위험도 있다. 나는 이 비용을 치르고 싶지 않다. 따라서 나는 이것을 내 통제 밖의 일인 것처럼 불평하겠다. 대안이 더 무섭고 불편하기 때문에 지금 상태를 유지하기로 '선택'했다는 사실을 인정하는 대신에 말이다." 불평은 선택을 가립니다. 당신이 실제로 치러야 할 비용을 계산하고 있음에도 불구하고, 당신을 피해자로 프레임화합니다. 스스로를 피해자로 규정하는 한, 당신은 자신의 계산이 정말 도움이 되는지, 아니면 단지 불편함으로부터 자신을 보호하고 있을 뿐인지 검토할 필요가 없어집니다. 이 메커니즘은 어디에나 존재합니다. 당신은 관계를 개선하거나 끝낼 수 있는 어려운 대화를 피하면서 관계에 대해 불평합니다. 대화는 당신의 통제 하에 있습니다. 하지만 그 대가는 안락함의 상실, 갈등, 원치 않는 변화일 수 있습니다. 그래서 당신은 고치거나 떠나는 선택 대신 불평을 택합니다. 건강에 대해 불평하면서도 음식, 운동, 수면에 대한 매일의 선택은 바꾸지 않습니다. 이 선택들은 당신의 통제 하에 있습니다. 하지만 이를 바꾸려면 절제와 희생, 인내가 필요합니다. 그래서 당신은 자신의 건강을 매시간 내리는 선택의 결과가 아니라, 자신에게 닥친 불운처럼 말하며 불평합니다. 직장에 대해 불평하면서도 그것을 바꾸기 위해 필요한 위험은 피합니다. 기술을 연마하는 것은 통제 가능하지만 시간이 걸립니다. 새 직장에 지원하는 것은 통제 가능하지만 거절의 상처를 감수해야 합니다. 자기 사업을 시작하는 것은 통제 가능하지만 안정을 포기해야 합니다. 이 비용들이 너무 높게 느껴지기에, 당신은 탈출구가 없는 것처럼 불평합니다. 하지만 사실은 떠나는 것이 더 힘들기에 남기로 선택한 것입니다. 모든 불평은 동일한 구조를 가집니다. 상황이 달라질 수 있고, 당신도 시도해 볼 수 있는 것들이 있지만, 당신은 시도의 비용이 그대로 머무는 비용보다 크다고 결정했습니다. 그러나 그 결정을 책임지고 싶어 하지는 않습니다. 불평은 양다리를 걸치게 해줍니다. 현상을 유지하면서도, 변화를 원하지만 저지당하고 있는 사람이라는 심리적 위안을 얻게 합니다. 세네카는 로마의 부유층에게서 이 모습을 끊임없이 보았습니다. 엄청난 자원을 가졌음에도 의무와 사회적 기대, 삶의 고단함에 대해 끝없이 불평하는 사람들 말입니다. 그들은 거짓말을 하는 게 아니었습니다. 실제로 삶이 힘들게 느껴졌을 것입니다. 하지만 그 힘듦의 대부분은 그들이 안락함을 포기하거나 위험을 감수하려 했다면 해결할 수 있는 문제들이었습니다. 그들의 불평은 이러한 현실을 가리는 역할을 했습니다. 모든 것이 얼마나 어려운지에만 집중함으로써, 그 조건을 만든 환경을 바꾸지 않기로 스스로 '선택'하고 있다는 사실을 직시하지 않았습니다. 불평은 무력감이라는 환상을 만들어내면서, 동시에 자신의 힘을 사용하지 않겠다는 선택을 유지시켰습니다. 그렇다면 진정한 무력감은 어떠합니까? 당신의 능력 밖의 불의나 통제 불가능한 환경은요? 여기서 스토아학파의 입장은 단호해집니다. 설령 당신이 상황에 대해 진정으로 무력할지라도, 불평은 그것을 바꾸지 못합니다. 당신은 여전히 무력할 뿐만 아니라, 이제는 '비참한 무력함'에 빠지게 됩니다. 불평은 능력을 더해주지 않고 고통만을 더합니다. 당신은 불평하지 않고도 불의를 인지할 수 있습니다. 즉각적으로 바꿀 수 없다는 사실을 끊임없는 원망의 근원으로 삼지 않고도 변화를 위해 일할 수 있습니다. 많은 것들이 잘못되었고 당신의 통제 밖에 있다는 사실을 받아들이면서, 당신의 에너지를 실제로 영향을 미칠 수 있는 곳에 쏟을 수 있습니다. 이 차이가 중요한 이유는, 진정으로 통제할 수 없는 것에 대한 불평은 단 한 가지 목적, 즉 상황이 주는 고통보다 더 큰 고통을 스스로에게 주는 역할만 하기 때문입니다. 과거는 일어났고 바꿀 수 없습니다. 과거에 대한 불평은 지난 상처에 현재의 고통을 더할 뿐입니다. 타인은 자신의 성격과 환경에 따라 행동합니다. 당신은 그것을 통제할 수 없습니다. 타인의 행동에 대한 불평은 그 행동의 결과에 당신 자신의 동요를 더할 뿐입니다. 전염병과 전쟁, 배신에 직면했던 마르쿠스 아우렐리우스는 끊임없이 이 분류법으로 돌아갔습니다. 어떤 것은 행동을 요구하고, 어떤 것은 수용을 요구합니다. 그 무엇도 불평을 요구하지 않습니다. 그가 내면에서 불평하고 있는 자신을 발견했을 때, 그는 그것을 신호로 인식했습니다. 자신이 취할 수 있는 행동을 회피하고 있거나, 바꿀 수 없는 것을 수용하기를 거부하고 있다는 신호 말입니다. 그렇기에 당신의 불평을 검토하는 것은 당신이 어디에 갇혀 있는지를 보여줍니다. 모든 지속적인 불평은 당신이 행동하지도, 수용하지도 않는 지점을 표시합니다. 당신은 자신이 가진 통제권을 사용하지도 않고, 그 한계를 인정하지도 않습니다. 당신은 불평 그 자체에 매달려 있으며, 그것은 아무것도 바꾸지 못한 채 감정적인 배설만을 제공합니다. 어떤 일에 대해 불평하기를 멈추면 어떤 일이 일어나는지 지켜보십시오. 그 불평을 공유하던 사람들과의 유대감을 잃을 수도 있습니다. 불평이 제공하던 에너지를 잃을 수도 있습니다. 무언가 하고 있다는 착각도 사라집니다. 이제 당신에게 남은 것은 당신 자신과 마르쿠스의 질문뿐입니다. "이것은 내 통제 하에 있는가?" 만약 '예'라면: 왜 바꾸지 않고 있습니까? 대개는 변화의 비용을 치르고 싶지 않기 때문입니다. 불평은 이 사실을 인정하지 않기 위한 도구였습니다. 불평이 없다면 당신은 선택에 직면해야 합니다. 변화의 비용을 치르거나, 상황을 있는 그대로 받아들이거나. 두 쪽 다 불평이 가려주었던 '정직함'을 요구합니다. 만약 '아니요'라면: 왜 바꿀 수 없는 일로 고통받고 있습니까? 대개는 무력함을 인정하는 것이 굴복이나 패배처럼 느껴지기 때문입니다. 불평은 주체성을 행사하고 있지 않으면서도 여전히 주체성을 가지고 있다는 환상을 유지시켜 주었습니다. 불평이 없다면 당신은 진정한 한계를 받아들여야 합니다. 그것은 분노하는 것보다 어렵지만, 장기적으로는 덜 소모적입니다. 수년에 걸쳐 불평은 삶에 대한 근본적인 태도로 굳어집니다. 당신은 어디에서나 잘못된 것을 찾아내고, 모든 문제에 대해 정교한 분석을 내놓으며, 왜 모든 것이 어려운지 정확히 이해하지만, 정작 자신이 무엇을 할 수 있는지는 검토하지 않는 사람이 됩니다. 무력함을 연습하다 보면, 무력함이 난관에 대처하는 당신의 기본값이 됩니다. 대안은 모든 것이 당신의 통제 하에 있다는 근거 없는 낙관론이 아닙니다. 실제 주체성이 어디에 있는지 정직하게 검토하고, 통제 밖의 일을 수용하면서 통제 가능한 일에 무자비할 정도로 헌신하는 것입니다. 당신이 바꿀 수 있는 것에 책임을 지고, 그렇지 않은 것에 대한 원망을 내려놓는 것입니다. 이 검토는 종종 불편한 진실을 드러냅니다. 당신은 생각보다 더 큰 주체성을 가지고 있었습니다. 당신의 불평은 그 주체성을 사용하지 않는 이유를 변명해 왔을 뿐입니다. 당신은 주체성에 따르는 위험과 어려움을 피하고자 무력함을 선택해 온 것입니다. 하지만 불평을 멈추면 다음과 같은 가능성이 열립니다. 실제로 행동할 수 있는 지점이 명확해집니다. 원망을 되풀이하는 데 에너지를 낭비하는 대신, 당신을 괴롭히는 문제를 실제로 바꿀 수 있는 행동에 집중하기 시작합니다. 당신은 '설명된 무력함'의 안락함을 버리고, '인정된 책임'의 불편함을 택합니다. 상황이 왜 나쁜지 잘 알지만 바꾸지 못하는 사람에서, 바꿀 수 없는 것은 수용하고 바꿀 수 있는 것은 바꾸어 나가는 사람이 됩니다. 당신은 호흡을 받아들였습니다. 선택의 여지가 없음을 알았기 때문입니다. 당신의 몸은 산소를 필요로 하고, 어떤 불평도 이를 바꾸지 못합니다. 통제권의 완전한 부재가 수용을 자동적인 것으로 만들었습니다. 다른 불평들도 그와 같은 정직함으로 검토해 본다면 어떨까요? 호흡을 분류하듯 명확하게 분류해 본다면요? "이것은 진정 내 통제 밖의 일이니, 수용하고 내 에너지를 다른 곳에 쓰겠다." "이것은 내 통제 하에 있으니, 행동하거나 혹은 행동하지 않기로 의식적으로 선택하고 그 선택의 결과를 받아들이겠다." "이 불평은 내가 바꿀 수 있지만 그 비용을 치르기 싫어한다는 사실을 숨겨주고 있다." 이 분류는 어렵습니다. 불평이 가리고 있던 당신 자신의 모습들을 인정해야 하기 때문입니다. 당신이 성장보다 안락함을 택하고 있다는 것, 위험을 피하고 있다는 것, 말로는 싫다면서 사실은 현 상태에 집착하고 있다는 것, 당신의 무력함이 때로는 정확한 사실이지만 때로는 편안한 허구였다는 사실 말입니다. 하지만 어렵다고 해서 불가능한 것은 아닙니다. 당신은 당신의 불평을 검토할 수 있습니다. 마르쿠스의 질문을 던질 수 있습니다. 당신이 바꿀 것과 그렇지 않은 것을 분류할 수 있습니다. 책임을 회피하거나 통제할 수 없는 상황에 고통을 보태기 위해 불평을 이용하는 짓을 멈출 수 있습니다. 당신이 무엇에 대해 불평하는지는 당신이 자신의 주체성에 대해 무엇을 믿고 있는지를 드러냅니다. 대개 그 믿음은 당신에게 도움이 되지 않습니다. 그것은 당신을 바꿀 수 있는 상황 속에 가두고, 바꿀 수 없는 상황 때문에 고통받게 만듭니다. 당신이 정말로 무력한 것인지, 아니면 무력함을 주장하는 것이 그저 편해서인지를 직시하지 못하게 방해합니다. 문제는 모든 것이 당신의 통제 하에 있느냐가 아닙니다. 무엇이 통제 가능하고 무엇이 불가능한지에 대해 당신이 정직해질 용기가 있느냐, 그리고 그 정직함에 따라 행동할 의지가 있느냐 하는 것입니다. 오늘의 스토아 게임 플랜 추적 및 분류: 하루 동안 모든 불평을 기록하십시오. 각각의 불평에 마르쿠스의 질문을 던지십시오. "이것이 내 통제 하에 있는가?" 그리고 세 가지 목록을 만드십시오. (1) 노력하면 바꿀 수 있는 것, (2) 진정으로 바꿀 수 없는 것, (3) 확실하지 않은 것. 계산 검토: 1번 목록(바꿀 수 있는 것)에서 가장 자주 하는 불평을 하나 고르십시오. 그리고 다음과 같이 적으십시오. "나는 [어떤 행동]을 통해 이것을 바꿀 수 있지만, 그렇게 하면 [특정 대가]를 치러야 한다. 나는 그 대가가 너무 높다고 판단했기에 지금 이 상태를 유지하기로 선택했다." 이것을 다시 읽어보십시오. 이 결정이 당신에게 도움이 되고 있습니까? 방향 전환 연습: 일주일 동안 불평이 생길 때마다 즉시 마르쿠스의 질문을 이어 붙이십시오. 통제 가능한 일이라면 오늘 취할 수 있는 구체적인 행동 하나를 정하십시오. 통제 불가능한 일이라면 의식적으로 수용하고 통제 가능한 다른 일로 주의를 돌리십시오. 이것이 당신의 경험을 어떻게 바꾸는지 관찰하십시오. 침묵 테스트: 일주일 동안 당신이 가장 자주 하는 불평을 입 밖으로 내지 마십시오. 내면에서 그 불평이 치밀어 오를 때 스스로에게 물으십시오. "행동하거나 수용하는 대신 불평함으로써 내가 회피하고 있는 것은 무엇인가?" 발견한 것을 기록하십시오. 당신의 불평은 당신의 주체성에 대한 당신의 믿음을 보여주는 지도입니다. 그 믿음들은 종종 부정확하며, 오직 행동하지 않는 것을 정당화하거나 불필요한 고통을 더하는 데 쓰입니다. 그것들을 정직하게 검토하면 당신이 언제 선택을 하고 있으면서 무력함을 주장했는지, 언제 바꿀 수 없는 일에 자발적으로 고통받았는지가 드러날 것입니다. 평온을 빕니다. https://www.stoicwisdoms.com/p/you-never-complain-about-breathing?lli=1&utm_source=%2Finbox&utm_medium=reader2