결과는 과정에서 이미 결정된다.

현대 사회는 끊임없는 자극과 선택의 기로에 놓여 있으며, 이러한 환경은 개인의 내적 균형을 위협함. 따라서 절제와 중용은 단순히 도덕적 덕목을 넘어, 복잡한 세상 속에서 안정적인 자기 주도적 삶을 영위하기 위한 핵심적인 능력으로 재조명되고 있음. 이는 고대 철학자들이 통찰했던 지혜를 현재의 맥락에 맞게 재해석하는 작업으로, 단순히 욕망을 억제하는 것을 넘어, 자신의 내적 자원과 외부 환경 사이의 최적의 균형점을 탐색하는 고도의 지적 및 정서적 노력에 해당 절제의 인지적 메커니즘 절제는 감정적, 물리적 욕구에 대한 단순한 금욕이 아닌, 장기적 목표를 위해 단기적 만족을 지연시키는 인지적 통제 능력으로 분석됨. 신경과학적 관점에서 이는 전두엽 피질의 기능과 직결되며, 충동적인 의사결정을 억제하고 이성적 판단을 내리는 데 중요한 역할을 수행함. 예를 들어, 소셜 미디어의 끊임없는 알림과 같이 즉각적인 보상을 ...

인간의 삶에서 '부모가 된다'는 사건만큼 한 개인의 세계를 송두리째 바꾸는 경험은 드물다. 이 변화는 단순히 역할의 추가나 책임의 증가를 넘어선다. 부모의 헌신이라는 행위 속에는, 개인적 희생을 넘어 존재의 의미, 윤리적 당위성, 그리고 인간 조건에 대한 심오한 질문들이 담겨있다. 존재론적 변형: '나'에서 '우리'로의 확장 아이가 태어나면서 부모의 존재는 근본적으로 재정의되는데, 이는 단순히 역할의 추가가 아니라, 존재론적 전환을 의미한다. 아이가 태어나기 전에는 '나' 또는 '나와 아내'가 삶의 중심이었다면, 아이의 존재는 모든 것의 새로운 중심이 된다. 그리고 부모는 자신을 '독립적인 개인'에서 '누군가의 부모'라는 관계적 존재로 재인식하게 된다. 부모의 헌신은 종종 자기 보존의 본능을 넘어서는 자기 초월적인 사랑으로 ...

혼란스러운 시장 상황에서 다시금 보게되는 머스트자산운용 김두용 대표님 강연 내용 정리 “투자란 어디까지나 ‘비상식’을 극복하는 과정” 비상식적인 시장 움직임 주식시장은 때때로 전혀 예측할 수 없는 비상식적인 가격 변동(2025.04.06일 지금..)을 보인다. 사람들은 급락 앞에서 불안해하거나, 급등 시에 욕심을 내서 성급하게 매수·매도하는 경향이 있다. “가장 기본적인 상식과 분석”이 결여된 상태에서 이뤄지는 투자 결정을 반복적으로 비판한다. 투자자의 심리적 함정 ‘주가가 떨어지면 문제가 있는 것이 아닐까?’ 하는 불안과 공포 때문에, 사람들은 오히려 싼 가격에 파는 실수를 범한다. 반대로 주가가 조금 오르면 “오를 때 팔아야 하나?” 하며 자꾸 매도를 서두른다. 이는 장기적 가치투자와 배치된다. 인간의 본성상 쉽게 이성을 잃기 때문에, “흔들리지 않는 심리적 태도”가 핵심이다. 투자 개념의 무작위성과 상식적 회의(懷疑) 스스로도 여러 차례 “이게 말이 되는 얘기인가?” 자문하며, 투자자의 길이란 본질적으로 쉽지 않음을 강조. 심지어 “-25%를 감수해야 할 때도 있고, 10부작 드라마를 보듯 인내해야 한다”며, 결코 단기에 승부가 나지 않음을 거듭 언급한다. 결국 시장이 널뛰는 와중에, “어느 누구도 정답을 알기 어렵다”는 전제가 깔려 있다. 리스크 관리와 재무지식의 중요성 가격에 휩쓸리지 말 것 “가격 운전(가격을 좇아 얕게 사고파는 행위)을 하지 말라” 투자자는 기업의 실제 가치와 재무 상태를 먼저 파악해야 하며, 단순 시세 흐름만 보고 진입·청산을 결정해서는 안 된다. 재무제표와 기업 분석 재무제표, 기업 공시, 실제 비즈니스 구조 등을 ‘적당히라도’ 이해해야 한다고 ...

헤르만 헤세의 《데미안》에는 “새는 알을 깨고 나온다. 알은 세계이다. 태어나고자 하는 자는 하나의 세계를 파괴해야 한다.”라는 상징적 구절이 등장합니다. 이는 단순히 강렬한 시적 표현이 아니라, 인간이 진정한 자아와 진리를 발견하기 위해 반드시 거쳐야 할 ‘파괴와 창조’의 역설적 과정을 함축적으로 드러냅니다. 익숙한 세계(알)를 깨뜨린다는 것은 기존 가치, 사고방식, 그리고 안전지대를 떠나는 통과의례이며, 그것이 때로는 고통과 혼돈을 동반하지만 더 높은 차원의 성장과 자유를 향해 나아가는 핵심 단계가 됩니다. 1. 알의 의미: 익숙함, 보호막, 그리고 성장의 한계 ‘알’은 문자 그대로 새가 자라는 물리적 공간이자 보호막입니다. 그러나 이 보호막은 동시에 ‘가능성’을 제약한다는 역설을 지닙니다. 우리가 생활 속에서 마주하는 수많은 ‘알’ 부모나 사회가 제공하는 안전한 틀, 기존 교육 시스템, 습관화된 사고 등은 우리를 어느 정도 지켜주지만, 그 안에 갇혀 있으면 심리적·사상적 성장을 가로막습니다. 결국 알의 존재는 보호와 한계를 동시에 의미하며, 진정으로 ‘태어나고자 하는 자’는 이 알을 과감히 파괴해야 합니다. 이는 우리의 안정을 담보해주던 모든 틀이 실제로는 ‘성장을 위한 난관’이기도 하다는 사실을 깨닫는 데서 시작됩니다. 2. 파괴의 역설: 창조를 위한 필연적 과정 “태어나고자 하는 자는 하나의 세계를 파괴해야 ...

삶은 끊임없이 배우고, 부딪치고, 깨닫는 여정입니다. 하지만 『싯다르타』가 일러주듯, 그 어떤 위대한 스승의 말도 우리의 내면 깊숙이 자리 잡은 ‘지혜’를 직접 이식해줄 수는 없습니다. 진정 삶에서 무언가를 깨닫는 과정이란 얼마나 섬세하고 복합적인지를 상기시키는 핵심적인 통찰을 담고 있습니다. 우리는 모두 각자의 시간과 공간 속에서, 그 누구도 대신할 수 없는 경험을 통해 비로소 ‘자기만의 지혜’를 얻게 되기 때문입니다. 왜 지혜가 단순한 지식의 축적이나 타인의 가르침으로부터 완벽히 주어질 수 없는지, 그리고 싯다르타가 보여준 ‘자기 탐구’의 길이 오늘날 우리의 삶에 어떤 메시지를 던지는지를 탐구해보겠습니다. 1. 지식과 지혜의 본질적 차이: 축적에서 통합으로 현대 사회는 ‘정보 홍수 시대’라고 불릴 정도로 방대한 지식이 쏟아집니다. 디지털 환경에서 우리는 원하는 정보를 몇 초 만에 얻어낼 수 있으며, 각종 매체를 통해 지식인이나 전문가의 의견을 손쉽게 접합니다. 하지만 이러한 ‘지식’의 축적이 곧 ‘지혜’를 의미하지는 않습니다. 지식이란 외부의 정보를 수용하여 ‘아는 것’에 가까운 반면, 지혜는 자신의 내면에서 체득된 경험과 성찰이 ‘삶의 통찰’로 승화된 결과물입니다. 헤르만 헤세는 ‘지혜는 가르칠 수 없다’라는 구절을 통해, 지혜가 결코 제도나 교과 과정, 혹은 타인의 모범을 복제해 얻을 수 있는 산물이 아님을 시사합니다. 지식은 누군가가 가르쳐줄 수 있으나, 그 지식을 자기 안에서 새롭게 조직하여 삶을 바꿀 만한 ‘깨달음’으로 만들어내는 일은 오직 스스로의 몫이라는 것이지요. ‘아는 것’과 ‘깨닫는 것’ 사이에는 커다란 단절이 존재하며, 이 단절을 메우는 다리는 오직 자기 경험과 자발적 성찰입니다. 한 철학적 관점에서 보면, 고대 그리스의 소크라테스도 “나는 내가 아무것도 모른다는 사실만을 안다”고 말함으로써, 진정한 앎(지혜)은 지식의 축적이 아닌 ‘끊임없는 물음과 성찰에서 오는 자기 인식’임을 역설했습니다. 소크라테스와 싯다르타는 시대와 문화권이 전혀 다르지만, 궁극적으로 “지혜는 누구도 대신 줄 수 없고, 자기 스스로 마주해야 하는 과정”이라는 진리를 공통적으로 말하고 있는 셈입니다. 2. 경험의 무게: 타인의 가르침보다 스스로 부딪치는 길 『싯다르타』에서 주인공은 부처 고타마를 직접 만나 그의 가르침에 감명을 받습니다. 그러나 아무리 훌륭한 가르침도 타인의 깨달음을 그대로 전수해줄 수는 없습니다. 싯다르타는 이 사실을 깨닫고, 결국은 ‘나만의 길’을 찾고자 모든 정형화된 틀을 떠납니다. 고행과 금욕, 쾌락과 세속을 모두 경험해보며, 마침내 강가에서 자연이 들려주는 소리에 귀 기울이게 됩니다. 이는 자기 자신을 둘러싼 다양한 삶의 양태—고통, 유희, 명예, 욕망 등을 ...