오늘 그리고 한동안? 평생 기억할 문구

나라는 존재를 깊이 이해하고 있기... 그리고 그 전제에서 생활에서 해야하는 것들을 할 수 있는 것 각각의 개별적인 사람들이 다 다르듯이 내가 나이기에 스스로 느낄 수 있는 나의 특성이나 나의 행동들이나... (어제.. 늘 있는 나의 형태로서의 행동들... 그리고 그와 마찬가지로 오늘 저녁 내일 모레 등등 있을 나의 형태들의 행동들...) 그런 걸 충분히 느끼고 이해하고 있기에 이 개체의 이 생명체의 모든 인식가능한 (충분히 필요한 정도는 되는) 형태들을... 마치 나를 (길의 바닦의 개미를 이해할 수 있듯이) 패턴들을 이해한 상태에서 한편으로는 각기 다른 크기의 원인들의 크기로 현XX가 구성된다는 그렇게 실X한다는 그리고 그것은 변화되고 흘러간다는 즉 현X의 모습마다 다르게 형성되어 실X한다는 이 생명체의 존재방식을 이해한 속에서 내가 할 일로 하루를 채우는 것.... 그리고 (과제로) 감정적 좌절 등에 하루를 통으로... 시간을 잠식당하지 않는 것 정리하여 나의 (나만의 개체의 특수한 이해된 모습의) 인지속에.. 그 인식X를 원인으로 항상 가진 체로 순간순간 모든 순간 (그 현X에서 가능한 모습의) 할 것 하여야할 것 하기

이전에 2014년에 에버노트에 작성한 것인데, 가끔 보며 계속 공부하는 내용이기에 이 곳에 처음 글로 올려봅니다. 링크는 옆과 같은데(제 에버노트 링크) 링크는 만들고 삭제하고 그렇게 하여서 혹 안 될 수도 있는데, 형광펜 기능 등을 제외하고 텍스트는 아래와 동일합니다. (작성한지 오래된 글이어서 시간이 지나면서 저도 모르게 글자들이 편집되는 경우가 있었습니다.) 원문 도서는 '비참할 땐 스피노자'라는 책입니다. (페이지 표시는 1판의 페이지 표시입니다. 수년 전에 확인하기로는 2판이 나왔고 2판의 페이지 표시와는 동일하지 않습니다.) https://www.evernote.com/shard/s488/sh/98584c29-f22b-4de4-8c00-4340f7581169/c52e6e27cc1679917c884385aa5b566b . 괄호 안 물음표는 제가 쓴 것임 ㅜ(? ... 같은 거) . 감정은 우리를 행동하게 하고, 방향을 제시한다. . 추상적인 지성의 이해는 간혹 우리를 질식시키고 무릎 꿇게 하는 감정의 격류를 막을 수 있을까? 그렇다. 진정한 이해 또한 감정을 일으키고 그 이해에 따라 오는 감정의 더 강한 힘으로 지성이 이해하는 감정을 포용할 수 있기 때문이다. . 정서에 대한 지성적 이해 (현명함을 위한 길은)   . 그 이해의 감정은 그 자체로 지성이 된다. . 우리는 이미 사랑의 원천이 사랑받는 대상에 실재하는 속성 안에 있는 것이 아니라는 것에 대해 대략 살펴보았다. 그것은 사랑받는 대상의 탁월성이나 올바름에 있는 것이 아니라 그것의 존재에서 우리가 느끼는 생명력이나 감정의 변화 안에 있는 것이다.   . 우리 사랑의 진정한 원인은 그 대상 자체가 아니기 때문이다. 그것은 단지 그 대상의 현존에 수반되는 감정일 뿐이다. . 그런데 왜 이런 사랑이 우리의 인생 행로를 규정하는 것이자 타인에게 우리를 드러내는 방식인 것일까? 그 까닭은 근본적으로 우리가 욕망하는 존재라는 사실에 있다. 이것은 단순하게 욕망이 우리 인간에게 가장 중요한 것은 아니지만 가장 쉽게 찾아볼 수 있는 특성임을 의미하는 것은 아니다. 그렇지 않다. 그것은 우리가 욕망이라는 것, 욕망 이외의 그 어떤 것도 아니라는 것을 의미한다.   . 우리 역량을 증대시키려 노력한다는 것을 의미한다. 간단히 말해 그것이 욕망이다.   . 인식은 무엇보다 진리에 대한 욕망이며, 이성은 정합성에 대한 욕망이다.   . 어떤 의미에서 보면 원칙과 도덕 또한 욕망이 가져오는 것이기 때문이다. . 욕망을 추동하는 것은 욕망의 대상이 아니다. ... 우리는 단지 그런 대상이 우리를 한층 더 우리 자신인 존재로 만들어주기 때문에 욕망할 뿐이다. 예컨데 광고는 이런 구조를 잘 보여준다. . 우리에게 기쁨을 가져와서 우리가 자아실현을 할 수 있게 해주는 능력 혹은 우리 역량을 증대시켜주기 때문에 우리는 어떤 사물을 원하는 것이다. 42 . 욕망은 결핍이 아니라 바로 역량이다. 43 (?) - 44페이지 2로부터 결핍의 이해. . 따라서 이런 것들에서 생겨나는 기쁨을 느끼고 우리 역량을 증대시키려면 우리가 진정으로 원하는 것을 아는 것과 우리에게 적합한 것을 발견하는 것으로 충분하다. . '적합한 인식'을 언급하지 않았기 때문이다. 46   . 그가 감정과 정서를 가장 우선적인 것으로 생각했음에도 이런 이유로 그는 합리론자로 평가받는다. 문제를 일으키는 정서에서 우리를 구원하는 것은 인식이다. 이런저런 감정에 관련된 우리의 방황은... 그것은 인식과 판단의 오류이다. . 우리는 그런 반응의 완전한 원인 ...에 무지하다. . 하나의 특성이 그 사람의 전부를 말해주는 것도 아니다. 62 . 이와 비슷하게 실상 어떤 사람이 우리에게 불행을 안겨다주고 있을지라도 이와 동시에 행복에 대해 우리가 가진 어떤 이미지를 그가 지녔을 수 있다. 62 . 연민은 건강한 정서로 여겨진다. 65  (정서에 대한 객관성?) . "자신이 사랑하거나 미워하는 것을 타인이 수긍하게끔 만들고자 들이는 노력은 명예욕이다.(?) 여기에서 모든 사람은 자연적으로 타인이 자신의 기질에 따라 살기를 바라게 된다는 것이 귀결된다. 그리고 이것은 모두가 원하는 것이다. 따라서 사람들은 서로 장애가 된다. 모두 사랑과 칭찬을 원하기에 그들은 서로 미워하게 된다." 에티카. 67 . 전능한 의지와 무한한 자의적 의지로 이해된 자유에 대한 관념을 포기해야 한다. 그러나 그런 환상으로서의 자유의 포기가 사실 자유의 획득이다. 그렇게 해야 도달할 수 없는 '우리 자신에 대한 관념과 의지의 횡포'에서 벗어날 수 있다.  ... 그리고 소위 진정한 자유에 도달하기 위한 방법은 그런 자유의 관념을 포기하는 길뿐이다. ('...