(독서) Daily Stoic-10월9일 SET THE STANDARDS AND USE THEM

"Yes, getting your wish would have been so nice. But isn't that exactly why pleasure trips us up? Instead, see if these things might be even nicer-a great soul, freedom, honesty, kindness, saintliness. For there is nothing so pleasing as wisdom itself, when you consider how sure-footed and effortless the works of understanding and knowledge are."-MARCUS AURELIUS, MEDITATIONS, 5.9 (“네, 소원을 이루면 정말 좋았을 텐데요. 하지만 바로 그 점이 쾌락이 우리를 흥분시키는 이유가 아닐까요? 그 대신 위대한 영혼, 자유, 정직, 친절, 성스러움 같은 것들이 더 좋은 것은 아닌지 생각해 보세요. 이해와 지식의 작용이 얼마나 확실하고 수월한지 생각해 보면 지혜 그 자체만큼 즐거운 것은 없습니다.” - 마르쿠스 아우렐리우스, 《명상록》 5.9) Nobody can argue that pleasure doesn't feel good. That's pretty much what it does by definition. But today Marcus Aurelius is reminding you-just as he reminded himself that those pleasures hardly stand up to virtue. The dopamine rush that comes from sex is momentary. So is the pride of an...

"The person who does wrong, does wrong to themselves. The unjust person is unjust to themselves-making themselves evil." -MARCUS AURELIUS, MEDITATIONS, 9.4 ("악을 저지르는 자는 스스로에게 해를 입히는 것이다. 불의한 자는 스스로에게 불의를 저지르는 것이며, 자신을 악하게 만든다." - 마르쿠스 아우렐리우스, 《명상록》 9.4) The next time you do something wrong, try to remember how it made you feel. Rarely does one say, " I felt great!"   There is a reason there's often vomit at crime scenes. Instead of the catharsis the person thought they'd feel when they let themselves get out of control or when they got their revenge, they ended up making themselves sick. We feel a version of this when we lie, when we cheat, when we screw someone over.   So in that split second before your ill-gotten gains kick in, ask: How do I feel about myself? Is that moment when fear rises in your throat because you ...

"It's in keeping with Nature to show our friends affection and to celebrate their advancement, as if it were our very own. For if we don't do this, virtue, which is strengthened only by exercising our perceptions, will no longer endure in us."-SENECA, MORAL LETTERS, 109.15 ("자연에 맞는 것은 친구들에게 애정을 보여주고 그들의 성장을 마치 우리 자신의 것처럼 기뻐하는 것입니다. 우리가 이를 하지 않으면, 우리의 지각을 통해서만 강화되는 덕은 더 이상 우리 안에 머물지 못할 것입니다." - 세네카, 도덕적 편지, 109.15)   Watching other people succeed is one of the toughest things to do-especially if we are not doing well ourselves. In our hunter- gatherer minds, we suspect that life is a zero-sum game-that for someone to have more means that we might end up with less.   But like all parts of philosophy, empathy and selflessness are a matter of practice. As Seneca observed, it's possible to learn to "rejoice in all their successes and be moved...

"Better to trip with the feet than with the tongue."-ZENO, QUOTED IN DIOGENES LAERTIUS, LIVES OF THE EMINENT PHILOSOPHERS, 7.1.26 (“혀로 넘어지는 것보다 발로 넘어지는 것이 낫다."-제노, 디오게네스 라에르티우스, 저명한 철학자들의 삶, 7.1.26에서 인용, 7.1.26)   You can always get up after you fall, but remember, what has been said can never be unsaid. Especially cruel and hurtful things. 넘어진 후에는 언제나 일어날 수 있지만, 한 번 말한 말은...

"That which isn't good for the hive, isn't good for the bee." -MARCUS AURELIUS, MEDITATIONS, 6.54 (“벌집에 좋지 않은 것은 벌에게도 좋지 않다.” -마르쿠스 아우렐리우스, 명상, 6.54)   Inherent in the Stoic concept of sympatheia is the notion of an interconnected cosmos in which everything in the universe is part of a larger whole. Marcus Aurelius was one of the first writers to articulate the notion of cosmopolitanism-saying that he was a citizen of the world, not just of Rome.   The idea that you're a bee in the hive is a reminder of this perspective. Marcus even states the reverse of that idea later in his Meditations, just so he doesn't forget: "That which doesn't harm the community can't harm the individual."   Just because something is bad for you doesn't mean it's bad for everyone. Just because something is good for you definitely doesn't mean it's good for everyone. Think of the hedge fund managers who bet massively against the economy-they profited by rooting for essentially everyone and everything else to fail. Is that who you want to be? A good Stoic understands that proper impulses, and the right actions that arise from them, naturally carry the good of the whole, which is the wise person's only good. Conversely, good and wise actions by the whole are what's good for the individual.  스토아 철학의 공감(sympathei)개념에는 우주의 모든 것이 더 큰 전체의 일부라는 상호 연결된 우주의 개념이 내재되어 있습니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 자신이 로마뿐만 아니라 전 세계의 시민이라는 코스모폴리타니즘 개념을 처음으로 표현한 작가 중 한 명입니다.   여러분은 벌집 속의 벌이라는 생각은 이러한 관점을 상기시켜 줍니다. 마커스는 명상록 후반부에 “공동체에 해가 되지 않는 것은 개인에게도 해가 될 수없다”는 역발상을 언급하기도 합니다.   나에게 좋지 않은 일이라고 해서 모든 사람에게 나쁜 것은 아닙니다. 나에게 좋은 것이 모든 사람에게 좋은 것은 아닙니다. 경제하락에 대규모로 베팅한 헤지펀드 매니저를 생각해보세요. 그들은 본질적으로 모든 것과 모든 사람의 실패를 바람으로써 이익을 얻었습니다. 여러분도 그런 사람이 되고 싶으신가요? 훌륭한 스토아주의자는 올바른 충동과 그로부터 일어나는 올바른 행동이 자연스럽게 전체의 선을 가져온다는 것을 이해하며, 이것이 지혜로운 사람에게 유일한 선입니다. 반대로, 전체의 선하고 현명한 행동이 개인에게도 좋은 것입니다. 이번 10월 달의 주제가 Virtue and Kindness 라고 일전에 말씀드렸었는데요. 제가 이 주제에 대해서 살면서 생각이 부족한 것을 알고는 있었지만 , 10월 시작하고 해당 날짜의 글들을 읽어보면서 더욱 더 체감하고 있습니다. 글을 읽어도 "맞는 말이지~ "하는 정도의 가벼운 공감 정도에 그칠 뿐, 뭐랄까 다른 글들보다는 내게 직접적인 접점이 없는 느낌이랄까요? 전 세계적인 , 전 우주적인 관점을 나같은 작은 개인이 구체적으로 실천하는 것에 대해 생각해본 적이 없었던 것 같습니다. 지금까지 살아오면서 그만큼 따뜻한 마음을 가지지 못하고 그저 나와 내 주위의 ...