책 좀 읽어라 어렸을 때부터 징그럽게 들어온 말이다. 우리는 어렸을적부터 독서를 강요받아왔다. 방학 숙제로 독서록 50편 써오기, 일주일에 한 편씩 독서록 써서 검사받기는 초등학생들의 원수이다. 최소한 12년의 학교생활동안 교과서라도 한 번은 펼쳐보게 되어있다. 지독한 독서의 압박은 성인이 되어서도 끊이지 않는다. 책은 마음의 양식이기 때문에, 읽기를 멈추면 굶어죽기라도 하는줄 알겠다. 태도에서 적나라하게 볼 수 있듯이, 나는 책을 싫어한다. 그렇다고 책을 아주 안 읽지는 않는다. 정말 궁금하거나, 필요하다고 생각되는 책만 골라 읽는다. 나는 절대로 추천도서 목록에 있다고 해서 모두 읽어보지 않는다. 내가 관심이 있는 주제의 책은 덥석덥석 잘만 집어들지만, 그 이상의 시도는 하지 않는다. 이런 행태로 생각의 폭이 좁아진다고 생각한다면, 이 글을 끝까지 읽어주기 바란다. 생각은 언어 위에서 동작하지 않는다 고등학생 때였던걸로 기억한다. 국어 교과서에, 언어가 생각을 결정하느냐는 이야기가 실려있었다. 보면서 기가 찼다. 언어가 생각을 지배한다는 것은, 언어보다 깊은 생각을 한 적 없다는 의미이지 않은가. 자신의 생각이 짧다는 것을 당당하게 다른 사람에게 설파하고, 더 나아가 교과서에까지 실어버렸다는 당당함에 나는 두 눈을 의심했다. 언어는 추상화된 기호일 뿐, 생각의 결정체가 아니다. 언어는 어디에서 왔을까? 당연히도 원시시대에 집단을 이루면서 자신의 경험을 타인에게 전달하기 위한 수단으로 시작됐다. 이 과정에서 우리는 수많은 개념을 추상화하기 시작했고, 기호화하기 시작했다. 하지만, 생각을 해보자. 언어를 쓰기 시작하면서 추상적인 사고를 시작했다고 해서, 언어를 써야만 추상적인 사고를 할 수 있을까? 우리의 착각은 아마도 여기에서 시작한다. 수학을 생각해보자. (1, 0)이라는 기호가 주어졌을 때, 우리는 직관적으로 떠올리는 생각이 서로 다르다. 어떤 사람은 좌표평면을 생각했을 수도, 단순히 수직선을 생각했을 수도 있다. 하지만 다른 누군가는 복소평면을 생각했을수도, 단순히 벡터나 행렬로 판단했을 수도 있다. 어떤 사람은 이차방정식의 두 해를 괄호로 묶어서 표현했다고 해석할지도 모르는 일이다. 같은 교육을 받으면서 자라온 사람일지라도, 뇌에서 해석하는 방법은 각양각색이다. 같은 수학 수업을 들어도 전교 1등의 머릿 속에 들어가는 내용과, 전교 꼴등의 머릿속에 들어가는 내용은 서로 다르다. 이것은 지능이나 재능의 차이일수도 있고, 환경의 차이로 인해서 발생한 현상일수도 있다. 그리고 무엇보다, 전교 1등은 자신의 사고 구조를 전교 꼴등에게 온전히 전달할 수 없다. 물론, 언어가...

뉴런 분의 추천으로 3기 아나키즘 학교에서 강의를 한 번 들어보았다. 개인적으로 아나키즘에 대해서 반감을 갖고 있었는데, 이로 인해서 오히려 편향된 생각을 하기 쉬워질 수 있겠다고 판단하여 들어보겠다고 했다. 가는 길에 버스에서 찍은 사진이다. 다시 봐도 겁나 잘 찍었다. 초행길이면서도 2시간정도 걸리던 길이었던지라, 시간 계산을 잘못하여 늦었고, 후다닥 입장하느라 별도로 사진은 못 찍었다. 입구를 못 찾아서 헤멨다. 대략 2시간정도 강의가 진행되었는데, 아나키즘에 대해서 여러가지 측면으로 생각이 정리되었다. 그리고 그렇게 정리된 생각은 의문으로 이어졌다. 1. 아나키즘 사고관 아나키즘은 자유, 평등, 연대를 중요시하는 사상이라고 한다. 개인의 최대 자유를 위해서, 타인의 자유를 존중하고 방종으로 이어지지 않도록 노력해야 한다고 주장한다. 모든 인간은 평등하며, 권력이나 폭력으로 타인을 지배해서는 안된다고 주장한다. 그리고 이 모든 것을 실천하기 위해서, 연대는 필수적이라고 한다. 가장 핵심적인 키워드는 이렇게 3가지를 꼽을 수 있겠다. 그러면 이제 각각을 뜯어보자. 아나키즘이 말하는 자유란, 사유재산을 비롯해서 개인이 다양한 권리를 갖고 행사할 수 있음을 의미한다. 그리고 자유를 제한하는 권력을 부정한다. 모든 형태의 권력은 존재해서는 안된다고 주장한다. 심지어는 민주정도 부정한다. 모든 정치의 형태는 직접적으로 이뤄져야 진정한 자유를 실현할 수 있다고 주장하면서 말이다. 그렇기 때문에, 평등을 주장한다. 모든 사람은 평등하고, 누구도 권력을 독점해서는 안된다는 것이다. 그렇다고 해서 완전한 평등만을 주장하지는 않는다고 한다. 개개인의 사유재산은 인정하되, 그 이상의 불평등은 배제해야 한다고 말한다. 정부의 권력도 빅테크의 횡포도 모두 배제해야 한다. 모든 사람은 평등하다는 명제는 아나키즘을 지탱하는 핵심 전제이다. 마지막으로, 자유와 평등을 실현하기 위해서 사회는 연대의 형태로 나아가야 한다고 주장한다. 상하관계 없이, 모두가 평등하면서도 자유롭게 협력하는 세상을 꿈꾼다. 그 세계에는 그 어떠한 명시적 규칙도 법도 없다. 모두가 자신의 재량에 맞게 협력할 뿐이다. 개인을 중심으로 결합해서 개개인이 집단 전체에 영향을 미칠 수 있는 구조가 이상적이라며, 그 예로 조합을 들었다. 2. 이해가 안가는 점 그런데, 처음 들은 순간부터 이해가 안가는 부분이 있었다. 내가 처음 입장했을 때, '우리 주변의 아나키스트'라는 이름으로 3명의 얼굴을 띄워놓고 있었다. 톨스토이랑, 반지의 제왕을 쓴 톨킨만 기억난다. 톨스토이는 아나키스트를 표방했다지만, 톨킨은 그런 바가 없었다고 한다. 당사자의 의사와 관계 없이 우리 집단에 유명인의 이름을 빌려쓴다는건, 여러모로 생각해볼 필요가 있다. 조금 더...

베이지안 사고관은 전통적인 확정적인 사고관에 정면으로 충돌한다. 이 세상은 단순히 흑과 백으로 분리할 수 없으며, 그 사이에 존재하는 무수한 스펙트럼을 인정해야 한다는 감각은 낮설 수밖에 없고, 역사적으로도 이례적인 일이다. 왜냐하면, 사람은 불확실한 것을 본능적으로 거부하기 때문이다. 우리가 14.87보다는 15.00을 선호하듯이, 사람들은 딱 떨어지는 무언가에 열광한다. 처리해야하는 정보량이 다르기 때문이다. 역사적으로도 이런 특성은 흔하디 흔했다. 대표적인게 유교다. 유교에서 벗어나기 유교가 남긴 풍습 유교의 특징이 뭘까? 일단, 유교 하면 가장 먼저 떠오르는 생각은 토론을 거부한다는 점이다. 가장 연장자의 말이 가장 힘이 세다. 더 나아가서는 조상님을 숭배하고 제사를 치른다. 조상님을 숭배하는 문화는 과거 중국의 은나라 때, 당시 온갖 토템과 잡신을 숭배하던 중원에서, 쿠데타를 일으켜 왕이 된 조갑이 정당성을 확보하기 위해 사용한 정치적인 수단이었다고 한다. 이는 은나라가 패망한 뒤에 오히려 강화되면서, 권력을 합리화하기 위한 수단으로 완벽히 자리잡았다. (구체적인 이야기는 김경일 교수님의 책 '공자가 죽어야 나라가 산다'에 재미있게 쓰여있다.) 권력을 정당화하기 위해서 가장 좋은 방법은 무엇일까? 권력자가 하는 말에 힘을 실어주면 된다. 그리고 그 힘은 보통 명분이나 정당성으로 불린다. '옛말에 틀린거 하나 없다'라는 말의 배경에는 이런 치밀한 계산이 숨어있다. 선황의 옛 말씀에 정당성을 부여하면, 단순히 그걸 인용하는 것으로 정당성은 쉽게 부여된다. 이는 더 나아가서, 굳이 인용하지 않아도 인용한 척만 하면 정당한 말이 된다. 자, 이런 상황에서 누가 토론을 할 수 있을까? 토론이 부재하면, 의견은 고착화되고, 단순히 누가 옳냐 그르냐의 문제가 된다. 실제로 무엇이 맞는지에 대해서는 관심이 없다. 그리고 이건 위에서 언급한 확정적인 사고관과 결탁하면서 엄청난 문제를 만든다. 대표적인게 '사농공상'으로 직업에 귀천이 나뉜다는 관념이다. 이건 여전히 우리 사회에 뿌리깊게 남아있다. 대학의 서열은 완벽하게 수직으로 정렬되어 순위가 매겨져 있다. 공부를 잘하는 학생은 서울대를 가야한다. 그보다 더 잘한다면 '의치한약수'로 대표되는 전문직 종사자가 되어야 한다. 소위 '지잡대'로 대표되는 지방대학교를 졸업한 사람보다, 서울대학교를 졸업한 사람의 말에 사람들은 귀를 기울여준다. 물론, 사회는 많이 발전하였고, 기업의 채용을 비롯해서 직접적인 이해관계가 얽힌다면 이런 경향이 굉장히 줄어든 것은 사실이라지만, 사회의 분위기와 구조적으로 고착화된 통념은 쉽사리 바뀌지 않는다. 나이가 들면 이런 현상은 더욱 심해진다. '직업이 뭐냐', '어느 회사에 다니냐', '연봉은 얼마나 되냐', 등등등... 정확한 숫자가 찍히기에, 돈이 정확히 그 사람의 수준을 판단하는 바로미터가 된다. 사람들은 이미 위와 아래를 기준으로 세상을 이해하는 수직적인 ...

요즘 비트코인의 특수한 현상을 비롯해서 플랫폼과 사회 현상 및 실험을 설계하기 위한 여러가지 생각이 많다. 그리고, 이번에는 우리가 '순환 논리'를 배제하도록 하는 연역적 사고관에 대해서 짧게나마 생각이 들었다. 비록 나는 가방끈도 짧고, 머리에 그다지 든 것도 없으면서 책을 읽는것도 좋아하지 않는 한량인지라, 오류가 차고 넘치겠지만, 그래도 이런 생각을 공유해보고자 한다. 순환 논리에도 종류가 있다 우리가 사용하는 사고의 틀에는 언제나 더이상 쪼개거나 비틀 수 없는, 기저에 깔린 무언가가 있다. 반박당한적 없고, 반박하기에는 경험이 너무나 강력한 근거가 되어버리는 개념이 존재한다. 마치 1 + 1 = 2와 같은, 너무나 당연한 공리들은 우리의 삶을 지탱하는 중추이다. 몇몇 변태같은 학자들은 이런 개념을 증명하거나 파괴하고자 수많은 시도를 하지만, 그 과정은 너무나 복잡할 뿐만 아니라, 애초에 다른 수많은 전제들을 기저에 깔아둬야 한다. 그런데, 비트코인은 사람들을 설득하지 않아도 그 논리를 실현했다. 수요가 있으면 가격이 생긴다. 가격이 생기면 수요가 생긴다. 순환논리는 보통 '닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐'와 같은 비유로 여겨진다. 그런데, 사실 가만보면 이 비유는 답이 정해져 있다. 다른 새가 낳은 알에서, 우연히 닭이 돌연변이로 태어난 것이다. 최초의 닭은 많은 그리 많지 않았을 것이다. 다만, 그렇게 태어난 돌연변이 닭은 또 다른 종류의 돌연변이 알을 낳을 수 있다. 이런 과정이 수차례 반복되어 우리가 아는 닭이 태어났을 것이다. 비트코인도 다를게 없었다. 가치를 느끼는 단 한명의 사람만이 비트코인을 ...

난 원래 플랫폼 설계에 관심이 많다. 내가 단순히 컴공이라서 그렇다기보단, 아마도 사람을 통해서 데이터를 쌓고, 돈을 버는 그 구조 자체에 관심이 있는것 같다. 얼마 전부터는 집단지성이라는 키워드에 빠졌다. '군집은 개별 개체의 합보다 강하다'라는 개념을 개미나 꿀벌같은 곤충뿐만 아니라 사람에게 적용할 수 있다는 점에서 집단지성은 정말 매력적인 현상이다. 그래서일까, 집단지성을 활용하는 플랫폼도 하나 만들어보고 싶다는 생각을 오래 전부터 해왔다. 그리고 Valley는 참고자료로써 많은 도움이 된다. 원래는 이런 글을 딱히 쓰고싶은 생각이 없었다. 그런데, 최근 카카오의 대규모 업데이트를 보고 겸사겸사 이런 글을 한번쯤은 올려봐도 좋지 않을까 생각이 들었다. 플랫폼이란 무엇일까. 무엇이길래 쓰기 불편해졌다고 모든 사람들이 욕하고, 그럼에도 쉽게 벗어나지 못하는 것일까. 본질에 대한 고민은 보통 필수적인 요소는 아니라고 여겨지지만, 때때로 해결해야될 정말 중요한 문제가 발생하면 이런 본질에 대한 고민을 얼마나 깊게 했는지에 따라서 해답이 갈린다고 생각한다. #1 직관은 종종 정답에 반대된다 직관은 소금물처럼 쉽게 중독되지만, 갈증을 해결하지 못한다는건 내 오랜 지론중에 하나이다. 직관이라는 것은 우리가 생각할 때 필요한 에너지를 획기적으로 줄여주는 유용한 도구이지만, 의존해서는 안된다. 직관이라는건 결국 무의식의 영역에서 처리되는 데이터이기 때문이다. 내 무의식이 어떻게 동작하는지를 명확히 알고, 갈고 닦는 습관이 없다면 직관은 종종 '답'에서 멀어진다. 요즘같은 시대에 정답은 잘 보이지 않는 영역에서 드러나기 마련이니까. 카카오가 내린 직관적인 결정 가만보면, 카카오는 언제나 직관적인 결정만을 반복해왔다. 주력 메신저인 '카카오톡'을 강화하기 보다는, 직관적으로 돈이 될 것 같은 다른 서비스에 집중했다. 게임, 웹툰, 웹소설, 기프티콘, 배달, 쇼핑 등등... 카카오가 집중한 직관은 단기적인 수익만을 추구하는 결과를 초래했고, 점점 카카오톡의 경쟁력은 약화되었다. 지난 9월, 카카오가 벌인 만행은 이런 맥락에서 해석할 수밖에 없다. 분명 기업에게 수익은 중요하다. 하지만, 이미 충분히 벌고있다면, 그 이상의 가치를 노리는 것은 기업에게 있어서 선택이 아닌 필수이다. 지금 카카오가 내린 결정은 당연히 최선은 아니겠지만, 과연 최악을 피해 선택한 차악이라고 볼 수 있을까? 이 질문에 답을 하기 위해서는 일단 무엇이 최악일지부터 생각해보자. 사실 고민할 것도 없이, '사용자가 줄어들고, 사용 시간이 감소하는 것'이겠다. 그러면, 과연 이러한 선택으로 카카오는 사용자 감소를 막거나, 사용 시간을 다시금 늘릴 수 있었을까? 카카오톡은 전국민이 사용한다. 그리고, 연령대가 높을수록 카카오톡에 대한 의존도가 높다. 그리고 연령대가 높아질수록 변화를 받아들이는 속도가 더뎌진다. 아주 당연한 이야기이다. 변화가 어려운 어르신들이 카카오톡이 아닌 다른 메신저를 쓰기란 굉장히 어려운 일이겠지만, 그만큼 카카오톡의 모습이 바뀌는 일도 받아들이기 어려울 것이다. 카카오톡은 이미 젊은 사람들 사이에서는 구세대적이라는 인식이 지배적이다. 이는 바꾸어 말하자면 이미 젊은 사람들에게 있어서 카카오톡은 주요한 소통 채널이 아니라는 의미이다. 이런 상황에서 카카오톡이 급변하려는 시도는 반감을 불러올 수밖에 없고, 이는 오히려 사용자 이탈을 부추기는 행위로 볼 수 있다. 애초에, 카카오톡이 나온 뒤로 통신사들은 통화 및 문자요금을 계속해서 낮춰왔다. (참고) 그리고 이제는, 굳이 카카오톡을 안써도 무료통화와 무료문자를 쓸 수 있다. 더이상 카카오톡의 위상이 과거같지는 않다는 얘기이다. 정리한다면, 지금 카카오톡이 내린 결정은 가만히 있는 것보다 훨씬 못했다고 생각한다. 지금까지 사람들에게 카카오톡이란 변치않는 상록수와 같은 이미지였다. 이건 지난 15년간 업데이트가 부진했기 때문이라는 점이 제일 클 것이다. 물론 이것에는 단점이 상당히 많지만, 그만큼 사람들에게 일종의 안정감을 준다는 장점도 있다. 하지만, 이번 업데이트는 그런 안정감을 깨부수고, 언제 사라질지 모른다는 공포감을 주었다. 이는 결과적으로 카카오톡 이탈 현상을 가속화할 가능성이 크다고 본다. 업데이트 당일 주가가 급락한 것은 시장 또한 이러한 결론을 내렸다는 이야기일 것이다. Valley의 위클리 퀘스트 장학금 사실, 플랫폼에 대한 고민은 카카오톡보다는 Valley에 대해서 더 많은 시간을 했다. 애초에 카카오톡을 비롯한 카카오의 비즈니스 모델은 다소 명확하고 단순한 구조이지만, Valley는 생각보다 복잡하기도 하고 내가 하고싶은 사업과 겹치는 부분이 많기 때문이다. 얼마 전, 월가아재님께서 달라지는 Valley에 대한 공지사항을 올리셨다. 그중에는 위클리 퀘스트 장학금에 대한 이야기가 있었다. 사실, 개인적으로 위클리 퀘스트 시스템이 이해가 잘 가지 않았다. 시작과 평가를 온전히 개인의 양심에 맡긴다는 것은 이상주의적 성향이 강했고, 내가 아는 이상주의적 시스템은 대부분 몰락했기 때문이다. 위클리 퀘스트의 경우, 안타깝지만 다음의 사유로 포인트 지급을 폐지하기로 하였습니다: 원래 Valley 생태계에서 저희가 많은 비용 부담을 지고 장학금 제도를 운영하는 이유는, 참가자분들이 다른 참가자분들의 성장과 배움에 도움이 되는 양질의 분석을 나누실 수 있도록 하기 위한 취지입니다. 위클리 퀘스트는 사실 이 취지와는 살짝 다르게, 순수하게 본인의 공부를 위한 일임에도 불구하고 이례적으로 초심자분들의 공부를 장려하기 위해 연초에 도입한 기능이었는데요. 문제는 퀘스트 완료 여부를 유저가 자가체크를 할 수 있게 만들어 두었다 보니, 실제로 확인해 보았을 때 퀘스트를 진행하지 않은 채 단순히 Credit 획득을 목적으로 매주 기계적으로 체크만 하는 비율이 굉장히 높았습니다. 결국 이 기능을 통해 6,000만이 넘는 포인트를 배분을 하였지만, 그 비용이 생태계에 어떤 도움이 되었는가가 불분명했고, 저희도 일종의 현타를 많이 느끼게 되었습니다. 그렇다고 해서 이미 나간 포인트를 환수하지는 않을 예정이지만, 본 제도는 실효성이 없다 판단되어 폐지하고 앞으로는 다른 참가자분들의 성장과 배움에 도움을 주는 활동에 대해서만 장학금을 지급해 드리는 정책을 고수하기로 하였습니다. 그래서 나는 위클리 퀘스트의 목표가 학습을 장려한다기 보다는, fellow만 대상으로 하면서 뉴런 클럽으로 승급하는데에 부담을 줄여주면서, 자연스레 기능과 목표를 넌지시 제시하는 것이라고 추측했다. 그런데 웬걸, 월가아재님의 공지사항을 보자 생각보다 위클리 퀘스트에도 진심이셨다는 것을 깨달았다. 다시 고민을 시작했다. 그리고, 이제 나름 답을 찾은것 같다. 월가아재님께 있어서 Valley는 자식과도 같은 존재이고, '내 자식이 그렇게 나쁠리 없어!'와 같은 부모의 마음으로 Valley와 그 참가자를 바라보았을 것이라고 말이다. 이건 사실 굉장히 자연스러운 현상이다. 사람이 무언가에 몰두할 수 있는 이유는, 그 대상을 이상적으로 관념화하고, 내 인생을 바칠 거대한 무언가로 바라보기 때문이다. 그 덕분에 월가아재님은 모든것을 쏟아부을 수 있었고, Valley는 지금까지 잘 성장해왔을 것이다. Valley의 Expert 플랜 하지만, 나는 제3자의 입장이다. 개인적으로 Valley는 챗GPT식의 창의적인 표현을 해보자면, 희미한 불빛만 겨우 들어오는 고장난 SF 우주선같다는 느낌이다. Expert 요금제로 들어올 사람들은 아마도 fellow로 얼추 들어왔을 것으로 추측하고 있다. 이미 3기까지 진행한 fellow에 합류하지 않은 사람들 대부분은 Expert 요금제에도 크게 관심은 없을 것이다. 알만한 사람들은 다 아는 월가아재가 이 플랫폼의 주인장이고, 슈카월드에서도 자주 홍보되면서, 레오성 선생님께서도 유튜브같은 채널에 출연하실 때 쭈뼛쭈뼛 추천해주신다. 무료 투자 플랫폼이 우후죽순 생겨나는 지금 시점에, lite 요금제도 그 효용을 느끼는 사람들은 생각보다 많지 않을 것이고, 그런 측면에서 생각보다 확장성은 크지 않다. 월가아재님께서 자랑스럽게 여기시는 집단지성 모델도 팽창한다는 느낌보다는 고여있다는 느낌이 강하다. 내가 보기에도 이건, 출발만 하면 우주를 자유롭게 비행하는 우주선이 될 녀석인데, 근본적으로 어긋나있기에 출발은 커녕 출입구조차 쉽게 열리지 않는다. 집단지성이라는 조명도 흐릿하게 깜빡이고 있다. (이 부분은 나중에 밴당할 각오로 fellow 게시판에 글을 적어볼 생각이다.) 모든 사람은 자신의 시야의 한계를 세계의 한계로 여긴다 - 쇼펜하우어 Expert 요금제는 분명 Valley의 집단지성이 확장되기 위해 ...