어댑트 감상평

삶 속 불확실성 인생을 살아가다보면 온갖 불확실성에 놓이게 된다. 어릴 적 이사를 가서 처음 등교하는 어린아이는 새로운 친구를 사귀고 적응하는 불확실성에 놓인다. 나이가 들며 사회로 진출하게 되면 그 누구도 자신을 책임져주려고 하지 않게 된다는 것을 느끼게 되는 사회인은 스스로의 삶을 책임진다는 불확실성에 놓인다. 자신을 돌봐줄 보호자가 없는 미성년자는 이러한 어린아이로서의 불확실성과 책임지는 사회인으로서의 불확실성에 동시에 놓이고, 이러한 스트레스 환경은 그 누구도 반기고 싶지 않은 경험을 제공하게 되지 않을까? 규격화된 경험, 수용적 삶이 보여주는 매력 사람들은 스스로 판단하기 귀찮아한다. 누가 미쳤다고 매일 하나하나 판단하면서 뇌를 괴롭히겠는가? 적당히 자고 일어나 손과 발이 가는대로 살아가는 삶이 얼마나 아름다운가? 세상을 살아가는 자들은 온갖 불확실성에 노출되어 고통받는다. 음식을 하나 시킬 때도 다른 이들의 의견과 유행에 큰 영향을 받기도 하고, 어떤 뉴스를 볼 때도 다른 이들의 의견과 주장에 휘둘린다. 선택하지 않고 다른 이들을 ...

내가 아는 세상은 나라는 렌즈에 의해 구성된다 '감정은 어떻게 만들어지는가?'의 저자는 여러가지 개념을 제시하며 사회적 통념인 "선천적 감정" 담론에 전면적인 의문을 제시한다. 저자가 다루는 개념은 '정동, 개념화, 사회적 실재'와 같은 다소 어색한 용어들로 대표된다. 아주 간단하게 알아보자. 인간의 뇌는 단순하게 감각정보에 반응하기만 하는 수동적 기관이 아니고, '내수용 시뮬레이션과 예측'을 통해 '신체예산'을 적극적으로 관리하며, 아주 다양하게 예측된 외부 상황 등에 대한 대응 방안을 미리 산정해둔다. → 내수용 예측과 신체예산 관리 이 과정에서 '정동'이라는 부산물이 '피상적으로 인지'되는데 이를 의식이 인지한다고 볼 수 있다. → 정동과 피상적 인지 의식은 이러한 정동에 대한 '개념에 따른 범주화'를 실시한다. → 개념에 따른 범주화 이러한 범주화를 바탕으로 '감정'과 '경험' 등을 구성하게 된다. → 감정과 경험 간단하게 예시를 원한다면 AI 에이전트에게 물어보자. 정말 잘 답변해준다. 물론 직접 책을 읽는 것이 더 나을 것이라고 장담한다. 본질주의가 가지는 의의와 한계 저자는 일상 속에서 흔히 유통되는 "내재적 감정"에 대한 여러 가지 반박을 제시한다. "기쁨"의 복잡한 표현 양상, "가슴이 두근거리는 감정"에 대한 의구심 등을 다루는 데 이 지점이 상당히 흥미롭다. 이러한 "공통적이고 내재된 감정"이 사실은 임의로 범주화된 독립된 무언가들이라는 것을 제시한다. 대학교나 고등학교, 또는 인문학 교양 컨텐츠를 접하다보면 정말 자주 접하게 되는 것이 바로 "본질주의"이다. 쉽게 말하면, 무언가들을 하나 이상의 울타리나 기준 등으로 묶거나 구분하는 것이라고 볼 수 있다. 본질주의적 접근은 그 자체로 매우 유용하고 직관적이다. 문제는 본질주의적 접근이 진실로 "본질"에 맞닿지는 않을 가능성이 너무나도 높다는 ...

실패와 성공에 연연해 하지 않는 것, 결코 쉬운 일이 아니다 Valley AI에서 투자 공부를 하다보면 결과보다 과정에 초점을 맞춰야한다느니, 세 가지 우위를 확보해야한다느니, 별별 말이 많다. 투자 공부를 위해 꽤 큰 돈을 지불하고 공부하는 사람 입장에서 생각해보면 "당장 내가 @@@ 어치를 지불했고 @@@ 정도의 시간을 투하했으며 @@@와 같은 깨달음도 얻었으니 나도 슬슬 어엿한 투자자가 될 수 있겠구나! 허허허~"와 같은 생각을 하기 마련이다. 일단 나는 Valley AI에서 투자거장 시리즈를 싹싹 긁어먹고 나중에 Fellow 가입 후에 투자교육과정을 긁어먹고나서 이런 생각이 들었다. 이런 상상을 해보자. 목소리는 평범하고, 몇 년 동안 잘못된 습관으로 노래를 불러온 사람이 있다. 보컬 트레이닝 선생님에게 가서 몇 주 동안 레슨을 받았고 슬슬 괜찮아졌다. 이제 마음대로 노래를 부르면 유튜브 백 만 뷰를 달성하고 ...

불완전한 존재들을 위한 책 당신은 무결한가? 언젠가 누군가가 나에게 이렇게 물어본다면, 아주 당당하게 '아니오'라는 답변을 할 수 있다. 그야, 내가 불결(?)하다는 것은 거울만 보더라도 알 수 있다... ㅇㅅㅇ);; 불완전한 존재들은 수많은 유형의 오류를 범한다. 간단한 케이스를 생각해보면 이러하다. 100*100 픽셀의 완벽한 컬러풀 이미지가 있다. 이 이미지의 차원을 간단하게 표현하면 100*100*∞(빛의 파장은 연속적으로 분포하므로 무한하다고 가정할 수 있다)이다. 모든 생명체 뿐만 아니라 우주의 원리 상 인지 및 관측의 한계가 있으므로 100*100 이미지를 아무리 정교하게 인지 또는 관측하려고 하더라도 무한한 파장의 스펙트럼을 온전하게 인지할 수는 없다. 어렴풋이 적당한 거리에서 인지해서 가시광선 영역만 인지한 정보의 차원을 95*95*∞'(이전의 무한보다는 작은(?) 가시광선 영역의 아날로그 데이터라고 가정하자(아날로그 정보를 디지털화해서 실은 무한이 아니냐는 반박는 가볍게 넘어가자))이라고 하자. 인지과정에서 말 그대로 픽셀 사이즈, 해상도에 대한 정보는 가로와 세로 각각 5%씩 소실되었고 각 픽셀이 가지고 있는 정보는 그야말로 무한하거나 특정한 숫자에 대응하는 비율로 감소했다. 인지한 데이터를 전달하고 가공하는 과정에서 컴퓨팅하드웨어 및 계산 시간, 계산 공간, 기호 등의 한계 상의 유효숫자 범위 외의 데이터가 소실된다. 처리하고 가공된 데이터를 다른 방식으로 표현하거나 활용하는 과정에서도 표현 또는 재가공의 과정이 발생하므로 변환과정에서의 한계 상의 데이터가 추가로 소실된다. 이제 남은 것은 기존의 100*100*∞ 차원에 대응하는 이미지가 아니라 "아름다운 태양이 떠오르는 풍경"이라는 기호들의 조합 등으로 변환되었다. 인간에게 달린 센서, 프로세서, 메모리, 엑추에이터 등은 그 자체로 자연선택이 빚어낸 아름다운 걸작이다. 그럼에도 불구하고 인간은 불완전하고, 앞으로 인간보다 더 대단하다고 불릴 그 무언가들도 이러한 한계를 벗어날 수는 없다. 그저 약간 더 개선되어 소실되지 않는 정보들의 양을 일부 개선할 뿐이다. 상상력을 발휘해보면, 완전한 존재들은 모든 정보들을 소실시키지 않으며 의사소통하고 행동할 수 있을 것입니다. 가능할지말지, 그러한 존재가 있기야 하는지 등은 알아서 생각해보는 것은 어떨까 싶습니다. 아마도 재미있는 상상이 될 것 같습니다. 오류성과 재귀성 불완전한 존재들은 그 자체로 오류를 범한다. 인지의 오류, 유추의 오류, 표현의 오류, 행동의 오류... 이러한 불완전한 존재들에 포함되는 인간의 특성을 오류성이라고 해보자. 인지의 오류 등은 그 자체로 존재들의 환경에 영향을 미친다. 환경이 존재에게, 존재가 환경에서 무한한 영향을 주고...

※취급주의※ 누구나 천재가 될 수 있다? 이 책의 핵심은 천재가 되는 법이 아닙니다. 이 책을 통해 궁극적으로는 천재가 될 수 있을지도 모르지만 이 책에서 강조하는 것은 이런 것들이 아닙니다. 학교는 공장, 감옥, 군대, 직장이 아니다. 이 책을 읽으면서 저자가 강조한 핵심들이 이런 것들이라고 느꼈습니다. 단순하고 표면적이고 경쟁적이고 규격화된 틀에 학생을 끼워넣으면 누구라도 배움을 즐길 수 없을 것입니다. 배움은 즐거운 것입니다. 배움은 아름다운 것입니다. 어린 아이들이 익혀야하는 예의나 예절은 배우는 것이 아니라 익히고 숙달하는 것입니다. 백 번 양보해서 초등학교는 그럴 수 있지만 적어도 중학교, 고등학교, 아무리 못해도 대학교는 정해진 과정을 익히고 숙달하는 공장이 아닙니다. 영어유치원부터 대학교까지 컨베이어벨트에서 조립되듯이 정해진 틀에 제한되던 아이가 갑자기 사회에 던져졌을 때 어떤 선택을 내릴까요? 웬만한 용자가 아닌 이상 순응하고 틀에 본인을 억지로 끼워넣는 방식을 고집할 가능성이 높습니다. 지금은 산업혁명 직후 즉각 투입가능한 노동력을 제공하는 목적의 교육을 제공하는 것의 의미가 퇴색되는 시기입니다. 자신을 틀에 끼워넣는 것이 아닌 스스로의 틀을 만들고 개선해나가는 배움의 즐거움, 아름다움을 느끼고 배움을 사랑할 수 있도록 장려하는 목적의 교육을 제공할 필요가 있습니다. 이 책을 읽어보면 좋을 사람 AI로 대표되는 사회구조적 변화를 앞둔 사람 배움의 즐거움, 아름다움, 배움에 대한 애정 등에 대한 아이디어를 얻고 싶은 사람 가정에 학생 신분 자녀가 있는 사람 본인이 학생인 사람