꽃이 피는 시기를 강제할 수 없다. (ft. FOMO)

(출처 : 유튜브 머니 코믹스) 2022년 코로나 이후에 막대한 유동성이 시장에 들어오면서 유행처럼 번진 말이 있다. 투자는 우월 차선이고, 노동은 후행 차선라는 것 나는 당시에 취직을 해본 적 없는 중학생이였고 그때도 시장을 초과하는 수익을 내고 있었지만 이런 생각을 완전히 경멸했다. 그냥 유동성이 넘쳐나서 겨우 수익을 내고 있는 이들이 자신이 뭐가 대단하다고 열심히 노동으로 땀 흘려 가치를 창출하는 이들을 비웃을까? 이건 사실 굉장히 오만한 일이다. 그럴 권리도 없을 뿐더러 주제는 더욱 없는 파렴치한 일로도 표현할 수 있겠다. 심지어 그저 그런 이들이 몇번 운이 좋아서 전업을 하겠다고 안정적인 직장을 뛰쳐나오기도 한다. 어린 눈으로 봐도 당시에는 세상이 거꾸로 된듯 했다. 그래도 그런 사람은 그나마 낫다. 적어도 능력이 있고 재취업이 가능하니까. 근데 더욱 우려스러운 것은 20살에 대학 진학을 포기하고 투자자의 길에 들어서는 형들이였다. 기본적인 산수를 이해한다면 10을 곱하고 100을 곱해도 0을 한번 잘못 곱하면 아무것도 남지 않는다는 것을 안다. 본인이 버핏을 압도하는 투자자라고 하여도 주식이라는 복잡계 속에서 확률의 신은 반드시 한번은 목숨을 가져간다. 수많은 안전마진을 깔아두고 장기간 시장을 이겨온 버핏도 여러번 반토막이 낫다. 트레이더로 분류되는 투자자들은 더욱 심하다. 대표격인 제시 리버모어는 5번의 파산 끝에 권총으로 스스로 생을 마감했고 빅터 니더 호퍼같은 압도적인 천재도 2번을 파산했으며 압도적인 수익률을 자랑하던 마이클 마커스는 계속되는 실패에 정신병원을 갔다. 그런데 투자 구력이 5년도 안되는 어린 투자자가 본인을 트레이더라고 자칭하며 스스로의 마지막 방파제인 본인의 커리어를 포기하면서까지 투자의 세계로 가는 것을 누가 권장할 수 있을까? 그래서 나는 여러번 주식을 알려달라는 권유를 받았음에도 그 한번의 조언이 점점 굴러가며 타인의 인생을 낭떨어지로 밀 수 있다는 부담감에 거절해왔다. (똑똑한 친구 한명을 제외하고) 거절한 수준이 아니라 사실 말렸다. 투자는 사실 통계상 개인이 초과 수익은 커녕 온전한 수익을 내기도 어려움이 알려져있다. 기존의 인덱스 성과가 좋았다고 인덱스를 권장하기도 에매하다. 귀납적인 데이터가 꼭 미래를 말해주진 않으니까 사실 주식이 굉장히 재밌고 세상을 보는 눈 자체를 바꿔주는거에서 오는 프라이드도 있지만 동시에 위험한 중독성을 지닌다. 담배도 끊을 수 있고, 술도 끊을 수 있다. 심지어 마약도 끊을 수 있다. 하지만 나는 살면서 주식을 끊었다는 사람을 본 적이 없다. 대신에 우리는 퇴학이라는 말을 쓰는데 단어에서 그 뜻이 느껴지겠지만 이건 자의적인 선언이 아니라 타의적인 퇴출이다. 나도 가끔 주식을 하지 않았으면 삶이 더 좋지 않았을까 하는데 결론은 주식을 알고 난 이후의 삶은 그걸 모르기 전의 삶으로 돌아갈 수 없다고 본다. 한다면 이왕 잘하는게 낫지만, 안하는 삶이 더 행복하다. 그런데.. 요즘 들어서는 그 생각이 조금 달라지는 것은.. 이게 단순한 투자, 혹은 투기의 시선으로 바라볼게 아니라 생존의 문제로 봐야되지 않을까 싶다. 이유는 두가지다. 첫번째는 한국의 청년들이 직면한 문제의식 두번째는 자산 시장 속도의 근본적인 ...

최근(?) 술자리에서 정치 이야기가 나왔다. 모든 정치 이야기가 그렇듯이 결국에 너는 어디쪽이냐를 묻는 질문으로 귀결되었는데.. 예전에는 뭘 몰라서 명확하게 답이 딱딱 나왔는데, 요즘에 머리에 피가 마르기 시작했는지 정치 정체성 고민이 심해졌다. 이제 와서는 나는 어디쪽인지도 잘 모르겠고 그보다 그게 딱 떨어질 수 있는 것인가? 싶다. 나는 중산층에서 태어나서 보수성향의 아버지, 어머니 밑에서 자랐고 남중 남고를 지낸 20대 남자이다. 내 친구들의 98%는 보수 성향이고 내 유튜브나 인스타 알고리즘도 보수쪽으로 편향되어 있다. 그런데 동시에 독일 철학을 배우면서 하버마스같은 진보적인 학자들을 좋아했고 프랑스의 좌파이념을 다루는 영화 그리고 보부아르를 읽으면서 여성학(페미니즘)에 대해서도 열려있다. 경제적으로는 작은 정부를 지지하지만 요즘같은 국면에 부양정책말고 경제 해결 방안은 없다는 생각도 한다. 이걸 주렁주렁 다 이야기하고 다닐 수 없으니 그냥 중도라고 퉁 칠 수 있을까? 내 생각에는 그것도 어떤 프레임에 날 가두는 시도가 아닐까한다. 내가 생각하기에 민주주의라는 정치 시스템의 가장 큰 이점은 양단에 있는 보수와 진보의 이념이 중도층의 확보를 위해서 가운대로 모이는 것이라고 생각하는데 요즘은 내가 보기에는 정 반대로 가고 있다. 가운대가 아니라 양옆으로 흩어지고 있다. 그러면서 서로 극우니 극좌니 별명 붙이기 놀이를 하면서 투쟁,승리같은 표현을 쉽게 쓴다. 참 이상하다는 생각이 든다. 요즘에는 내가 이상한건가 싶기도.. 내가 이해하는 정치의 승리는 어느 한 정당이 권력을 독점하는게 아니라 적당히 권력이 분리되서 서로 견제하고 토론을 통해 모두가 합치되는 방향으로 합의하는 것이 아닌가? 최근에 이준석 의원이 제안한 스타크레프트 민속놀이도 무산됐던데, 참 내가 느끼는 ...

나는 아주 오래전부터 뮤지션들을 동경해왔다. 특히 나는 자기 이야기와 삶을 이야기할 수는 있어도, 음악이나 글이나 그림으로 풀어내는 예술적인 재능은 없었기 때문에 오히려 더 좋아했다. 내가 좋아하고 사랑하는 것들을 유심히 보면 내가 하지 못하는 것들이 보인다. 돈이 부족한 사람이 부자를 동경하고, 병든 사람이 건강을 동경하듯이, 노래도 음치박치에 그림도 못그리는 나로서 뮤지션을 동경하는 일은 당연한 일일지도? 그런 내가 아주 오래전부터 좋아해오던 아티스트 두명이 있는데 바로 악동뮤지션의 이찬혁과 자이언티다. (이찬혁과 자이언티 : 우연히도 이 둘은 매우 친하다) 체크남방, 마른 몸매, 시크하게 찔러넣은 양손이 둘의 동일한 에트튜드를 보여주는 것처럼 그들의 음악은 어딘가 독립적이고 시크한 멋이 있다. 특히 나는 이 둘의 가사를 좋아하는데 최근에 둘의 앨범을 겹쳐서 듣다보니 같은 부분을 주목하고 있다는걸 알았다. (이찬혁 EROS, 자이언티 ZIP) 내가 주목하고 있는 부분은 둘의 앨범에서는 사랑을 주제로한 노래 두곡에 있다. 바로 수록곡인 unlove와 멸종위기사랑인데 이 노래들은 단순히 사랑을 이야기하는게 아니라 각자 이별(unlove)과 사랑의 멸종을 다루고 있다는 점에서 재밌다. (이찬혁 - 멸종위기사랑 : 사랑의 멸종을 이야기하는 곡) (자이언티 - unlove : 완벽주의자가 이별 순간에도 애인의 사랑을 의심하는 곡) 혐오의 시대 음악 추천은 여기까지하고, 본론으로 들어가자면 내가 궁금한 지점은 왜 이 예민한 두명의 천재 아티스트들은 하필이면 같은 시기에 사랑에 대해 비관적인 관점에서 주목했는지이다. 이런 문제 의식은 음악에서만의 이야기는 아니다. 여자친구 : 나 사랑해? 남자친구 : 당연하지 ㅋㅋ 여자친구 : 정말로? 근데 왜 웃어? 남자친구 : ㅠㅠ(힝) 애인임에도 서로의 사랑을 의심하는 이런 포멧은 이제 흔할 정도로 쇼츠와 릴스에 돌아다니면서 공감을 사고 요즘 시대를 혐오의 시대로 정의하기도 하니 정말로 두 아티스트가 바라보고 있는 이런 시각은 통찰력있다고 말 할 수 밖에 없다. 이쯤 이런 unlove에 지친 여러분들의 머리에 스쳐가는 질문이 하나 있을 것이다. "왜 이렇게 된거지?" 물론 인과는 여러가지 있을 것이지만 나는 한가지 흥미로운 인과를 제시하고 싶다. 바로 문학의 멸종이다. 문학이 뭘까? 아주 먼 고대로 돌아가보면 그리스 사람들은 이런 분류를 했다고 한다. 에티카 : 사적언어 -> 문학 로고스 : 공적언어 -> 비문학 테크네 : 기술 -> 선택과목(언어와 매체, 화법과 작문) 현재 한국에 고3들은 수능이라는 것을 보는데 그중 "국어" 라는 ...

long time ago.. 그리스 로마 신화를 읽으면 제우스가 바람피는 내용이 정말 많이 나오는데 수많은 불륜 스토리중 강의 신의 딸 이오와의 이야기가 눈에 들어왔습니다. 이야기에서 제우스는 구름을 쳐두고 아내인 헤라 몰래 이오와 바람을 피는데 이때 땅에 있는 구름을 이상하게 여긴 헤라가 제우스의 소행이라고 의심고 곧이어 제우스를 잡기 위해 지상으로 내려오고 제우스는 갑작스러운 헤라의 방문에 놀라며 이오를 암소로 변신시켜버렸고 눈치 100단인 헤라는 상습범 제우스의 잔꾀를 바로 알아차리고 암소가 이쁘다며 제우스에게 선물로 달라고 합니다. 난처하게 된 제우스는 결국 암소로 변한 이오를 쩔쩔매면서 넘겨주게 되고 이오를 선물 받은 헤라는 곧바로 눈이 1000개인 아르고스에게 이오를 감시하라고 명을 내렸고 이오는 밤과 낮을 가리지 않으며 자신을 감시하는 괴수와 짐승으로 지내는 자신의 생활에 점점 지쳐가게 됩니다. 답답한 심정을 표현할 길이 없던 이오는 자신의 아버지이자 강의 신인 이나코스에게 자신의 처지를 알리려고 말을 했는데 소로 변한 이오의 말을 알아들을리 없었고, 이오는 발굽과 머리로 땅바닥을 긁으며 자신의 이름을 적습니다. 어떤 사람이 이 대목을 littera pro verbis, 말 대신 단어들로 라고 표현하는데 말 할수 없는 것에 발굽과 머리를 땅에 비비며 고통스럽더라도 글로 표현하는 것, 저는 이것이 문학이라고 생각합니다. 문학과 진정한 솔직함 저는 과거 주인장님의 강력한 추천(?)으로 고등학교 2학년 봄부터 매일 일기를 써왔습니다 뭐 가끔 못쓰는 날도 있었지만 대부분의 날들은 감정을 정리할 일이나 기억해두고 싶은 ...

A long time ago.. (안톤 로젠코 - The Marriage of Peleus and Thetis) 그리스 로마 신화에 아주 재밌는 이야기가 있었습니다. 신들의 여왕인 헤라, 전쟁의 여신 아테나, 아름다움의 여신 아프로디테 내놓으라하는 그리스의 여신들이 외모 싸움이 붙어서 제우스에게 누가 가장 이쁘냐고 물어본 일이 있었습니다. 말하자면 이제 그리스 집안에서 엄마와 첫째딸과 막내딸 셋이 갑자기 아빠에게 누가 젤 이쁘냐고 물어보는데 신들의 왕인 제우스라고 해도 집안의 평화를 위해서 누가 이쁘다고 말할 수 있나요? 그저 허허 웃으면서 인간계에서 가장 잘생긴 파리스에게 가서 물어보라고 이야기했고 세 사람은 파리스에게 누가 가장 이쁘냐고 물어봅니다. 이제 서로 가장 아름다운 여신을 차지하기 위해서 로비를 시작하는데 헤라는 최고의 부와 권력,아테나는 위대한 지혜와 모든 경쟁의 승리, 아프로디테는 가장 아름다운 여인을 주기로 약속했습니다. 파리스는 이때 가장 아름다운 연인을 얻기를 원했고 승자는 아프로디테가 되었습니다. 그런데 역시 이쁜 사람은 임자가 있다고 했던가요? 가장 아름다운 여인은 사실 이웃나라 유부녀였고 이 좌우충돌 불륜 이야기가 저희가 잘 알고 있는 트로이 전쟁의 시작이 됩니다. 그런데 이야기를 다 듣고보니 재밌는 생각이 하나 떠오릅니다. 미는 주관적일까요. 객관적일까요? 미가 객관적이라면 사실 이 세 여신이 싸울 이유도 없을 것이고, 저희 직관적으로도 주관으로 보입니다. 그럼그럼 아름다움은 주관에 따라 다르기 마련이죠? 가령 여자친구가 TV에 나오는 여배우를 보고 "저 사람이야 나야?" 에 질문에서 모든 남자친구는 땀을 흘리면서 여자친구의 손을 들어줄태니까요. 하지만 이런 이야기는 마치 실은 그렇지 않은데 여자친구의 비위를 맞추는 것처럼 우리는 생각합니다. 그것도 대부분의 사람이 그렇게 생각하죠 사실 우리는 아름다움은 주관적이라고 생각하지만 TV의 배우가 여자친구보다 객관적으로 이쁠 확률이 높다고 생각하기 때문입니다. 어? 미라는 것은 주관적으로 생각했는데.. 이렇게 보면 또 객관적으로 미라는 것이 존재하는 것인가요? (미켈란젤로 - 아담의 탄생) 미가 객관적이라는 것에 대해 힘을 실어주자면 왜 미켈란젤로의 웅장한 아담의 탄생이란 그림은 누가봐도 아름답다고 인정해주지만 저희집 뽀삐를 그린 제 그림은 아무리 열심히 그렸다고 종이낭비라는 평가를 받을까요. 참으로 흥미로운 일 아닌가요? 길거리에서 이쁜 사람은 누구나 돌아보지만, 그 사람이 왜 이쁘냐고 물어보면 딱히 명백한...