거리가 먼 시간대에 대한 이야기

혁신을 바라보는 마음을 조금 조정할 필요가 있다는 생각이 들어서 글로 남겨본다. 인간은 기본적으로 보수적이다. 정치성향을 말하는 것이 아니라, 행태가 그러하다는 것이다. 인간의 삶은 데이터를 쌓는 것과 비슷하다. 비교적 젊은 시기에 데이터를 쌓는다. 비교할 대상이 없기 때문에 새로운 데이터를 있는 그대로 받아들이고, 큰 저항없이 쌓을 수 있다. 나이가 들어갈 수록 기존에 쌓인 데이터와 새로운 데이터는 충돌할 가능성이 높아진다. 시간이 흘렀다는 것은 환경 또한 변화했다는 것이기 때문에 기존 데이터와 새로운 데이터는 더 큰 차이를 만들 수 밖에 없다. 데이터의 충돌 상황에서 기본값은 기존 데이터를 우선시하는 것이다. (늘 듣는 노래가 학창 시절, 젊은 시기의 음악인 경우가 많다.) 왜냐하면, 기존 데이터를 선택하는 행동이 에너지가 적게 필요하기 때문이다. 새로운 데이터, 그것도 큰 변화가 있는 새로운 데이터를 습득하고 그것을 행태에 반영하는 것은 피곤한 일이다. 기존 데이터를 선택하는 일이 조금씩 늘어나고, 이것이 강화될 수록 변화는 줄어든다....

Archive에 대해 생각하면서 글쓰기에 대한 생각이 조금 변했다. 이전까지 개인적인 비공개 글쓰기는 꾸준히 늘고 있었지만, 여러가지 이유로 그냥 저장만 하고 있었다. 하지만 최근 글쓰기에 대한 생각이 조금 변하는 이벤트들이 있었다. 그 중 하나가 다음의 영상이다. https://youtu.be/2zAvsHWIkiI?si=ZLaJ1sc2W_6Veq0Z 이 영상 덕분에 서사로써의 글쓰기를 생각하게 되었다. 맞고 틀리고, 정제되고 그렇지 않고를 떠나서 글 자체가 하나의 서사가 될 수 있다. 성장하고, 깨지고, 내려가고 올라가고 모두 글쓰기에 담을 수 있고, 그것은 오롯이 나의 서사가 된다. 서사가 되기 위해서는 꾸준해야 한다. 완벽하지 않아도 된다. 꾸준함은 완벽함을 포함하지 않는다. 사실 아무런 상관이 없다. 완벽하지 않더라도 꾸준할 수 있다면, 어떤 관점에서는 그 또한 하나의 완벽함으로 나아가는 길일 수 있다. 하나하나의 글에서 디테일을 추구하는 것도 의미있지만, 거대한 서사 위에서 글을 바라보는 것도 비교할 수 없는 의미를 지닌다. 마찬가지로, 서사를 추구하는 것이 디테일을 포기함을 의미하지는 않는다. 궁극적으로는 디테일과 서사를 모두 챙기고 싶지만, 꾸준함을 추구하다보면 디테일은 따라오는 것이라는 깨달음을 얻었다. 그런 의미에서 꾸준히 글을 더 써보려고 한다. 부족함은 시도로 채워나갈 수 있다. Archiving.

친구들과 이야기를 하다보면 좋았던 책을 추천받기도 하고, 반대로 추천하기도 한다. 예전에는 책을 추천하는 이유를 듣고, 흥미가 더 생기면 읽어볼 책을 메모하고 나중에 읽어보겠다는 다짐을 하며 주제를 마무리 한다. 최근에는 흥미롭게도 해당 책을 GPT에 물어보는 경우가 늘어나고 있다. 책에 대한 요약 및 상세 설명을 GPT에게 요구하는 것이다. 그리고 GPT가 적어준 내용들을 보며 해당 책을 다 이해했다고 말하는 경우가 많다. 효율적이고 효과적이다. 특히 '노력과 시간 대비'로는 가장 좋은 독서 선택지로 보이기까지 한다. 효율을 최고의 미덕으로 생각하는 현대인들에게 더할나위 없이 훌륭한 지식습득 방법이다. 하지만 어딘가 불편하다. 내가 독서에 있어서 꼰대여서 그런 것일까? 아니면 다른 어떤 이유로 정말 '책을 읽는 행위'가 필요한 것일까? 이에 대해 고민을 하다가 나름의 답을 내려서 생각을 정리해본다. 내가 내린 결론은 이미 서두에 나와있듯이 '책을 직접 읽는 것'을 옹호한다. 사실 결론은 이미 내리고 생각하는 것이기 때문에 강한 편향이 있다. 중요한건 그 근거다. 왜 굳이 시간과 노력을 들여서 책을 읽어야 할까? 비유로 이야기를 풀어나가본다. 영양 섭취를 떠올려보자. 영양을 섭취하는 방법을 단순하게 3가지로 분류해본다. 1)직접 경작 및 수확 음식을 섭취하는 방법 중 가장 원시적인 방법은 직접 ...

부정적 감정을 에너지로 변환시킬 수 있다는 월가아재님의 이야기는 생각할 거리를 많이 던져준다. 스트레스 상황을 해소하기 위해 아주 단순하고 순간적이며 쾌락적인 것들을 추구하는 경우가 많다. 단 것을 먹고, 재미있는 것을 보고, 게임을 하는 것 등이 그것들이다. 과거 몇몇 스트레스가 강했던 순간들을 떠올려보니, 스트레스를 핑계로 위의 그런 행동을 많이 한 것이 떠오른다. 그 때의 스트레스를 에너지로 치환할 수 있었다면 보다 성숙한 지금의 나를 만들 수 있지 않았을까하는 아쉬운 생각이 든다. 한편으로 스트레스를 좋은 에너지로 치환하기 위해서는 아주 조그마한 여유가 필요하다. '바쁜게 악이다'라는 말이 있다. 너무 바쁘거나 여유가 없으면 어떤 에너지를 생성하기 조차 힘들 때가 있다. 물론 이조차도 지나고 나면 변명이고, 좋은 에너지로 바꾸지 못한 결과는 스스로가 책임져야 한다. 동시에 항상 어느 정도의 공간, 여유분을 남겨둬야 하는 이유가 될 수도 있다. 전력질주하지 않고 적당한 여유를 남겨둬야 부정적인 감정을 발전을 위한 강력한 에너지로 활용할 수 있다. 에너지를 낭비할지, 에너지를 활용해 발전할지 결정해야 한다. 열쇠는 스스로가 가지고 있다.

대부분의 경우 객관은 주관 보다 우위에 있다. 무슨 이야기를 하든 '객관적으로'라는 이야기는 많이 듣고 사용하지만, '주관적으로'라는 이야기는 접하기 어렵다. 하지만 문득 이 이야기는 뒤집을 필요가 있다는 생각을 한다. 객관客觀. 사전적으로는 제 삼자의 눈으로 바라보는 것을 의미한다. 좋다, 아니 좋아 보인다. 편향이 개입되어 있지 않은 무엇인가를 찾는 것은 조금 더 옳은 의사결정을 하기 위해 반드시 필요한 능력이다. 하지만 객관을 받아들이는 것도 '나'다. 주체가 있다는 것이고 결국 주관主觀이 된다. 객관을 받아들이는 나로 인해 객관도 주관이 되는 것이다. 말이 어려워 지는 것 같다. 주관을 고려하지 않고 객관만을 논하는 것은 피상적일 수 있다. 문득 '너 자신을 알라'라는 고대 그리스의 격언(소크라테스의 이야기로 유명하다.)이 떠오른다. 결국, 모든 탐구는 나를 아는 것으로 돌아오는 것이라는 생각이 든다. 왜 이런 이야기를 하고 싶었을까 생각해보면, 최근 주관의 힘을 크게 느끼기 때문인 것 같다. 평온한 상태, 직접 연관되는 일이 아니고 멀리 떨어져 있어도 되는 환경에서는 객관을 찾고 그것에 대해 논하는 것은 언제나 쉽다는 생각이 든다. 반대로 불안정한 상태, 나와 직접 연결되어 있는 일, 이해관계가 크게 개입되는 경우 나의 주관은 온전히 머리가 이해한 객관을 수행하지 못하는 경우가 많다. 남에게 하는 조언이나 충고를 나에게 적용하는 것이 어려운 이유다. 이야기의 결론을 이렇게 내려보려고 한다. '객관을 위한 훈련도 중요하다. 하지만 객관을 받아들이는 주관의 영역도 훈련이 필요하다.'