수첩을 정리하며 2

아날로그의 파편들을 디지털로 옮기는 작업을 수행하면서, 문라이트에도 작은 파편을 남겨 놓고자 한다. 일부는 책에서, 일부는 블로그나 트위터에서, 또 일부는 내 뇌에서... 뭔가를 얻을 땐 기꺼웠고, 잃었을 땐 괴로웠다. 이런 요약이 인간의 나약함을 강조하는 것임을 알지만 진실의 일부이기도 했다. - 총을 쏠 지 말 지를 결정하는 건 인간이어야 한다. 그러기 위해 총에는 방아쇠가 달려 있다. - 폭력은 다수가 동시에 무언가를 추구함으로써 태어난다. - 이념이 올바르더라도 운영이 그르면 의미가 없다. - 안전을 도모하는 인간들이 리스크를 취하는 건, 그 안전이 흔들릴 때 뿐이다. - 적막 - 아무것도 들리지 않지만, 그 자체로 많은 걸 전달한다. - 자기과신은 곧 이른 죽음을 의미한다. - 때로는 대놓고 분노하는 편이, 힘겹게 무표정을 유지하는 것보다 성숙해 보인다. - '안...

SNS를 통해 인터넷 공간은 확장되었지만, 역으로 나의 세계는 좁아졌다. 이제 더 이상 숨을 곳이 없다. ​ - ​ SNS를 통해 예전이었다면 볼 필요도 없었던 수많은 환상들이 밀려오고, 비로소 환상을 행복과 등치시켜 이해하기 시작했다. ​ - ​ 인간은 욕망-기계에서 소비-기계로 수축됐다. 소비함으로써만 존재가치를 인정받는다. ​ 그렇기에 소비 능력이 없는 인간을, 인간 이하의 존재로 인식하는 것도 무리는 아니다. ​ - ​ SNS를 통해 수많은 게츠비들이 세상에 고개를 내밀기 시작했다. 어디에서 어떻게 번 돈인지는 모르지만, 그래도 멋지니까, 그래도 화려하니까. 그렇게 게츠비들의 삶을 들여다보고, 그렇게 더 많은 게츠비들이 생산되는 시점에 이르렀다. ​ - ​ 그레이트 헝거가 되기를 원한다. -> 삶의 의미를 찾기 위해서는 돈이 필요하다 -> 리틀헝거가 된다 -> 속세에 염증을 느낀다 -> 그레이트 헝거가 되기를 원한다 -> ... 이 도식에 갇혔다. 인생의 의미에 굶주리기 위해서 돈이 필요하다. "우리는 그저 우리가 노력한 만큼 보상 받는 것을 원합니다." 최근들어 이 모씨로 대표되는 청년 정치인들이 청년층의 위와 같은 니즈를 공략해 정치를 전개해 나가고 있다. ​ 그들의 지지자들은 "공산주의 같은 평등이 아니라 공평을 원한다!"고 외친다. ​ 그런데 저들이 정말로, 모든 변수를 고려한 100% 공평한 필드가 구축되었을 때 이를 "공평"하다고 느낄까? 이러한 외침에 자신들의 열패감이 투영되어 있지 않다고 당당히 말할 수 있을까?

문학, 역사학, 정치학, 심지어 노인 중의 노인이었던 철학까지 일제히 거동을 멈춘 듯이 보인다. ​ 이론 물리학조차 파열음을 내며 브레이크가 걸리는 듯 하다. ​ - ​ 내 전공인 컴퓨터과학 역시 암울하긴 마찬가지다. 졸업 후 대표적이었던 웹/앱 개발자는 속된 말로 엿된 상황이다. ​ 6개월짜리 개발자 부트캠프 과정을 광고했던 사이트에서 용접 강의를 파는 지경에 이르렀다. ​ 코로나 시절, 넘쳐나는 유동성으로 스타트업에 돈이 몰려, 개발자를 채용하던 시대는 끝났다. ​ 바야흐로, 경기침체와 아마겟돈의 시대다. ​ - ​ 나는 재밌는 걸 하고 싶다. 동시에 유망한 분야에서 일하고 싶다. 그리고 무엇보다 이타심과 이기심이 적절히 조합된 직업을 찾고 싶다. ​ 이 3가지 관점에 있어, 아픈 사람을 도울 수 있고, 돈을 벌 수 있으며, 동시에 불로장생의 시대가 오지 않는 한, <영원히 유망할 생명과학>에 도전해보고 싶다. ​ - ​ 암울한 시대다. ​ 그럼에도 길할 때 자중하고, 흉할 때 실력을 쌓으면, 빛을 발할 때가 있을 것이다.

제 낯짝이 일그러져 있는데 거울을 탓해서 무엇하리 - 거울은 깨닫는 도구가 아니라 착각의 도구 - 거울은 힐끗 볼 물건이지 오래 볼 물건이 아니다. - "인간과 로봇은 달라. 하지만 '백은 흑이 아니다'라는 구별처럼 '인간은 기계가 아니다'라는 식의 단순한 인식일 뿐이야. 공업용 로봇은 제외하더라도, 적어도 애완용 로봇이나 가이노이드는 공리주의나 실용주의와는 관계없는 존재지. 왜 그들이 인간의 형상을, 그것도 인체의 이상향을 모방해서 만들어져야 했을까? 인간은 왜 이토록 닮은 꼴을 만들고 싶어하는 걸까?" - "아이들은 인간이라는 규범에서 벗어난 존재야. 확립된 자아를 가지고, 자유의지에 의해 행동하는 걸 인간이라고 한다면 말이지. 그렇다면 인간의 전단계로서 카오스 속에 살아가는 아이들은 대체 뭘까? 명백히 내면은 인간과 다르지만 인간의 모습을 하고 있어. 여자 아이가 소꿉놀이에 쓰는 인형은 실제 아기의 ...

우리가 경험하는 대부분의 선은 악에 대한 반작용이다. 악은 자신에 대한 반작용을 통해 활로를 이어가기도 한다. 악과의 아무런 연관 없이도 존재할 수 있는 선이 참된 선이다. 악의 반동이 아닌, 선 그 자체로 존립할 수 있는 선. 선과 악이 은밀히 교환되거나, 선과 악이 은밀히 소통할 때, 그 교환과 소통은 그 자체로 악이다. 이 교환과 소통을 묵인하는 것을 지혜로 착각해서는 안 된다. 진정한 악은 선을 악으로 통합시키는 운동성이다. 그 운동성을 정지시키는 것이 참된 선이다. 선은 사고의 대상이 아니다. 실천의 대상도 아니다. 선은 많은 경우 사고와 실천의 정지 상태다. 뭔가를 할 때 우리는 선하기 어렵다. 하지만, 뭔가를 멈출 때, 멈춤 속에서 자기 자신이 희박해지고, 희미해지고, 연기처럼 소멸될 때, 그때 우리는 비로소 선에 동참하게 된다. 참된 집중을 할 때마다 우리 안의 악이 파괴된다. 선 앞에 섰을 때, 우리는 문자 그대로, 파괴된다. 우리가 느껴본 적 없는 마음의 깊이까지 선은 자신의 빛을 던진다. 그 빛에 노출된 모든 인간적인 것, 자아의 외피를 이루는 껍데기는, 햇빛을 받은 곰팡이처럼, 모두 녹아 사라진다. 우리는 선의 빛이 내려 쪼임으로써 비로소 자신 안에 존재하던 어둠의 깊이를 깨달을 수 있다. 악은 선이 우리의 내부로 파고 들어오는 그 깊이까지 결코 침투하지 못한다. 선이 파고 들어간 그 영혼은 곧바로 해체된다. 그리고 그 자리에서 부활한 다른 인간이 나타난다. 선은 악이 결코 행할 수 없는 존재의 완전한 파괴와 부활을 일으킨다. 선보다 더 강한 것은 없다. 가장 무시무시한 힘은 악이 아니라 선이다.