밥 먹고 왔다.
일단 오늘 쓴 글들을 짧게 정리한다.
문제의식은 단순하다.
1. '매번 마주치는 이 순간의 연속'을 어떻게 마주할 것인가?
2. 그 때의 인지전략이란 무엇인가?
3. 이 인지전략이 있고 없고에 따른 차이는 무엇인가?
그 대답은 단순하다.
능동적이게 되거나 수동적이게 된다.
또한 이것은 계속 지속된다. 능동적이게 되면 계속 능동적이게 되는 것이고, 수동적이게 되면 그 이후도 수동적으로 굴게 된다.
따라서 순환을 끊어버릴려면 어느 하나를 택하거나, 둘 다를 의식해서 때에따라 몸을 맡기는 것이다.
구체적인 예를 말해보자.
앞부분에 썼던 것이 있다.
그 상황을 가지고 계속 얘기할 것이니,
지금 머리속에 이 상황을 때려 박길 바란다.
케이스
<지하철에서 이상형과 마주한 상황>
내가 내릴 역은 다다음인데,
보자마자 심장이 멎어버릴 정도의 아름다운 여자가 지하철에 들어왔다.
나는 순간 경직됐고, 정신이 마비가 된다.
나는 다다음 역에서 내린다. 그 말은 지금 말을 걸지 않으면, 이 여자를 놓치게 된다는 것이다.
바야흐로 나는 말을 걸 것인가? 말을 걸지 말고 갈 것인가?
선택의 기로에 놓인다. 물론 이것은 단순화시킨 것이다.
여기에는 말을 어떻게 걸것인가? 하는 구체적인 부분이 논의될 수 있다.
여기에는 4가지 큰 문제가 생긴다.
첫째 수동성과 능동성이다. (즉 속박이냐 자유냐.)
둘째, 프레이밍의 문제.
이 순간을 해석해내는 수많은 방식들이 있다는 것이다. 이를 프레이밍의 문제라고 한다.
그리고 프레이밍의 문제는 근본적인 바닥이 '인지'라는 것에 있다.
셋째 기호의 문제
머리속에서 기호가 나타날 경우, 이번에는 이 기호가 구체적인 대상이 경우가 생긴다.
즉 기호가 대상이 되는 것이다. 이 경우 기호에 갇히게 되는 문제가 발생한다.
넷째 기억의 문제
내가 기억해놓은 것들이 환기된다.
또한 내가 기억하려고 한 것들이 망각된다.
인지전략을 개발했다 하더라도 이것이 망각되는 순간, 나는 잊어버리게 된다. 따라서 속수무책이 되버린다.
이제 이 4가지 문제를 두고,
몇 가지 정보와 개념에 대해서 짚어보자.
혹시나 해서 다시 요점을 잡자면
문제는 '매번 마주하는 순간' 어떤 인지전략으로 대처할 것인가? 하는 문제다.
이 문제의 심각성이란, '수동적이게 될 수 있다는 위험성이다. 자발적으로 수동적이게 된다. 발전이 없다.'
구체적인 예를 들면, 니가 그 이상형 앞에서 꼼짝없이 굳어버린다는 얘기다. 그 이상을 할 수가 없다. 수동적이게 되기 때문에 눈치만 본다.
그러면 너는 갖고 싶은 것도 갖지 못하는 상태가 생긴다. 물론 니가 갖고 싶다고 해서 다 갖는 것도 아니지만, 그 순간을 눈뜨고 속수무책으로 보낸다는 얘기다. 이 상태에서 정신승리법으로 개발된 것이 무소유다. 이것은 아들러가 정식화한 열등감을 해결하는 전략 중 하나다.
이 문제를 상기시킬 전략이 있다.
케이스로 <지하철에서 이상형과 마주한 상황>을 갖고 시작하자.
즉, 뭔가 구체적인 게 잡히지 않으면, 계속 이 케이스로 돌아가면 된다.
어차피 이런 경험은 한 두 번쯤은 갖고 있을 것이니,
현장감도 충분하고, 그 안에 감정적인 것들도 분명 들끓을 것이다. 이런 케이스가 좋은 케이스다.
이 문제의식을 좀 더 세분화시키면 다음의 문제들이 나타난다.
첫째 - 수동성과 능동성의 문제
이는 내가 철갤에서 자주 언급했던 부분이다.
천재성을 가로막는 원인에 대한 글.
권위와 복종 그리고 학습의 관계에 대한 글.
이는 주로 상대방의 반응과 관계없이 너의 사고는 능동적이어야 된다는 것으로,
최근에는 실용적 유아론이라는 글로 정리를 해두었다.
둘째 - 프레이밍의 문제
사실 이게 윗 링크 중 <언어로 알 수 있는 것들>에서 주로 제기되었던 문제다.
인간의 언어에는 근본적인 바탕이 있다. 그것은 기호에서 의미가 끌려나오는 '방식'들에서 찾은 것이다.
그것이란 무엇인가? '인지'다. 그 중에서 인지의 가장 대표적인 사례가 '프레이밍'이다. 즉 보는 방식을 결정짓는 어떤 특정한 작용방식이다.
이것을 공통에 두고 가자는 것이다. 즉 여기서는 2개로 언급한다. 첫째 인지가 공통이다. 둘째 프레이밍이 그 중 핵심적인 것이다.
(달리 말해서, 니가 '인지적인 것을 공통으로 '본다'라는 표현은, 바로 그것을 프레임으로 삼겠다는 얘기다. 그러니 프레임은 가장 밑바닥에 있는 것이다. '본다'는 것과 관계있기 때문이다. 이 문제는 아직 본격적으로 논의되지 않았다. 따라서 이 문제는 더 논의되게 될 것이다. 이것은 심리학의 가장 뜨거운 개념 중 하나다.)
셋째 - 기호의 문제
역시 <언어로 알 수 있는 것>이라는 링크에서 다루고 있는 것이다.
SP와 관련된 문제를 다룬다. 이 안에 내재된 것, 이 기호들을 공통으로 묶어주는 것이 '인지'라는 얘기를 했고
이 때에 '인지'에 주목한 게 프레이밍의 문제라면, 그것이 형태로 나타난 것에 주목하는 게 '기호'의 문제다.
여기서는 기호의 폐해를 지적했다. 기호를 대상으로 취급한다는 말은, '기호를 직관'하면서 기호 자체에서 속성을 뽑을려고 하기 때문에,
문제가 발생한다는 것이었다.
넷째 - 기억의 문제
밑에 <씨발 돌아버리겠네>라고 쓴 글에 담겨있다.
이렇게 분석을 했더라도, 이것을 망각하게 되는 현상을 지적한 것이다.
이건 철갤러들도 겪는 일이다.
어떤 사람이 굉장히 통찰력 강한 글을 썼다 하더라도,
그 사람이 그 글을 기억하리라는 보장은 없다. 그가 정리시키지 않았다면, 그가 어떤 식으로든지 그걸 기억하는 방법을 정해두지 않았다면
그는 자기가 통찰을 해놓고도, 그걸 떠올리지 못하는 경우가...